النازعات: 39 ]، أي: المأوى له، ]فإنال جحي م هي ال مأ وى : وعلى هذا قوله

فحذف (له) لما في الكلام من الدلالة عليه، كما حذف (منه) في قولهم: السم ن

منوان بدرهم( 1)وليس حذف بعض الخبر للدلالة عليه بأعظم من حذف الخبر

2) قال ابن يعيش: والعائد محذوف تقديره: منوان منه بدرهم)

المسائل المشكلة 39

بأسره، إذا قامت على حذفه دلالة تدل عليه

وخطؤه في تأويله الألف واللام في هذه الآية على أما بدل من الهاء الضمير،

لأن الألف واللام إنما تكونان عوضا من علامة الضمير في المعنى دون اللفظ في باب:

حس ن الوجه، وما أشبهه من الأسماء التي كان حكمها أن ترتفع بالصفات المشبهة

بأسماء الفاعلين أو بأسماء المفعولين، ثم يحذف الراجع منها، وتجعل الصفة للأولولم

يجئ في غير ذلك

فأما ما حكاه( 1) من قوله: مررت برجلحسنةالع ين، وقبيحالأن ف، فعلى ما

ذكرناه من البدل من الضمير، لأن العين والأنف بعض منهويحتمل أيضا أن يكون

على حذف (منه)، وهذا التأويل في: مررت برجلحسنةالعين - أسوغ، لمكان

التأنيث في (حسنة)، فإن ضمير الرجل لا يكون مؤنثا ، وينبغي أن يكون الكلام

(/)

________________________________________

المبدل منه على وجهغير مفتقرإلى البدل

على أن تجعل (المفتحة) ، مفت حة له م الأب وا ب : فأما قول الفراء: ولو قال

Bilinmeyen sayfa