واسأل بمصقلة البكرىّ ما فعل (١)

ويقولون (٢):

قدر ابني حفص فحرّك حفصا

فيثبتون «الألف» في النّصب؛ لأنّها بدل من التّنوين.

و«الياءات» و«الواوات» اللّواتي هنّ «لا مات» إذا كان ما قبلها حرف الرويّ، فعل بها ما فعل ب «الياء» و«الواو» اللّتين ألحقتا للمدّ في القوافي.

والزائد للإطلاق والتّرنّم في هذا سواء، من أثبت الزّائد أثبت الأصل، ومن لم يثبت لم يثبت، فمن ذلك إنشادهم (٣) لزهير (٤):

ولأنت تفري ما خلقت وبع ... ض القوم يخلق ثمّ لا يفر

(١) الواو ليست في الأصل.

وهذا عجز البيت، وصدره:

دع المغمّر لا تسأل بمصرعه

والبيت من شواهد سيبويه ٤/ ٢٨. وانظر أيضا: الأصول ٢/ ٣٨٨ واللسان (صقل) وشرح شواهد الشافية ١٣٦.

مصقلة: هو مصقلة بن هبيرة، من شجعان العرب وأجوادهم. اسأل به، أي: اسأل عنه، كما فى قوله تعالى: «فَسْئَلْ بِهِ خَبِيرًا».

(٢) لمجهول: وهو من شواهد سيبويه ٤/ ٢٠٨. وانظر أيضا: الأصول ٢/ ٣٨٨ وشرح شواهد الشافية ٢٣٦.

(٣) من قوله: «والياءات والواوات» إلي هنا موجود بنصّه في الأصول ٢/ ٣٨٨ ومعناه فى كتاب سيبويه ٤/ ٢٠٩.

(٤) ديوانه ٩٤. وهو من شواهد سيبويه ٤/ ٢٠٩. وانظر أيضا الأصول ٢/ ٣٨٨ والمنصف ٢/ ١٧٤، ٢٣٢ واللسان (فرا) وشح شواهد الشافية ٢٢٩.

تفرى: تشقّ. خلقت: قدّرت الأديم وهيّأته للقطع، وهذا مثل ضربه لحزم الممدوح، وعلو همّته وقدرته علي تحقيق ما يريد.