أعظم للأجر" ١. الغلس: ظلمة الليل والتغليس خلاف النور. الظهر: بعد الزوال ومنه صلاة الظهر كذا في الصحاح والمغرب وفيه "وأما ابردوا بالظهر، وصلى الظهر فعلى حذف المضاف" والفيء: ما بعد الزوال من الظل، وإنما سمي الظل فيئًا لرجوعه من جانب إلى جانب. الظل: ما نسخته الشمس والفيء ما نسخ الشمس. والزوال: الذي يتحرك في مشيته كثيرا وما يقطعه من المسافة قليل. يقال زال الشيء من مكانه يزول زوالا وأزاله غيره. كذا في الصحاح. العَصْر: الدهر وفيه لغتان أخريان عُصْر وعُصُر مثل: عُسْر وعُسُر. والعصران: الليل والنهار، والعصران أيضًا: الغداة والعشي ومنه سميت صلاة العصر. الدهر: الزمان ويجمع على دهور ويقال للدهر أبد، وقولهم: دَهْرٌ دَاهِرٌ كقولهم: أبد أبيد، والدُهري بالضم: المسن. والدَّهري بالفتح: الملحد. والعَشي والعشية: من صلاة المغرب إلى العتمة. والعِشاء بالكسر والمد: مثل العشى، والعشاءان: المغرب، والعتمة، والعشاء بالفتح والمد: الطعام بعينه وهو خلاف الغداء، والعشى بالقصر: مصدر. والعَتَمَة: وقت صلاة العشاء، قال الخليل: العتمة هو الثلث الأول من الليل بعد غيبوبة الشفق هكذا في الصحاح. قال الإمام الفخر الرازي٢: فذهب عامة العلماء إلى أن الشفق هو الحمرة وهو

١ أخرجه أبو داود في باب المواقيت ٢/٩٢ والترمذي في باب ما جاء بالإسفار بالفجر ١/٤٧٨ وقال عنه: حديث حسن صحيح والنسائي في باب الإسفار ١/٢١٨ وما بعدها وابن ماجه في باب وقت الفجر ١/٢٢١. ٢ هو محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري الفقيه الشافعي. ولد في الخامس والعشرين من شهر رمضان سنة أربع وأربعين وخمسمائة بالري، وتوفي يوم الاثنين سنة ست وستمائة بمدينة هراة. انظر وفيات الأعيان ١/٦٠٠ وطبقات الشافعية للسبكي ٨/٨١ وما بعدها وشذرات ٥/٢١.