واشتغل بها في الفقه على أبي الحسن علي بن عثمان ثم رحل إلى تونس فأخذ الفقه أيضا وكذا التفسير عن القاضي أبي عبد الله القلشاني والفقه وحده عن يعقوب الزعبي والأصول عن عبدالواحد الفريابي ثم رجع إلى جبال بجاية، فأخذ العربية عن الأستاذ عبد العال بن فراج، ثم انتقل إلى قسنطينة فقطنها وأخذ بها الأصلين والمنطق عن حافظ المذهب أبي زيد عبد الرحمن الملقب بالباز، والمعاني والبيان عن أبي عبد الله اللبسي الحكمي الأندلسي - ورد عليهم حاجا -، والأصلين والمنطق والمعاني والبيان مع الفقه وغالب العلوم المتداولة، عن أبي عبد الله ابن مرزوق الحفيد المفسر (١) عالم المغرب - قدم عليهم قسنطينة - ولم ينفك عن الاشتغال والأشغال حتى برع في هذه الفنون لاسيما الفقه.

وحج مرارا وتلا لنافع على الزين بن عياش بل حضر مجلس ابن الجزري في سنة ثمان وعشرين، وممن أخذ عنه الشهاب ابن يونس وكان عليه سمت الزهاد وسكونهم. (٢)

مات سنة سبع وخمسين وثمانمائة.

له:

تفسير القرآن. (٣)

وله أبضا:

شرح ألفية ابن مالك، تلخيص المفتاح، تسهيل السبيل في مختصر الشيخ خليل، فيض النيل. (٤)

٦ - إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن أبي القاسم القيسي الفارقي المغربي المالكي برهان الدين أبو إسحق السفاقسي (٥)

(١) هو محمد بن أحمد تأتي ترجمته في المحمدين.

(٢) طبقات الداوودي ١/ ٧١.

(٣) انظر طبقات الداوودي ١/ ٧١، الأعلام ١/ ٥٧، معجم المؤلفين ١/ ٥٠.

(٤) انظر المصادر السابقة، وإيضاح المكنون ١/ ٣٠٥.

(٥) مصادر ترجمته: طبقات المفسرين للأدنوي ص: ٢٧٦، معجم المفسرين ١/ ١٩، معجم المحدثين والمفسرين ٤٨، الديباج المذهب ١/ ٢٧٩، الدرر الكامنة ١/ ٥٧، بغية الوعاة ١/ ٤٢٥، نيل الابتهاج ص: ٣٩، النجوم الزاهرة١٠/ ٩٦، الأعلام ١/ ٦٣، العمر ١/ ١ / ١٦٣ رقم ١٩، بروكلمان ٢/ ٢٤٩، ملحق ٢/ ٣٥٠، تراجم المؤلفين ٤/ ١٣٢، رحلة ابن بطوطة ص: ٤٦، شجرة النور الزكية ١/ ٢٠٩، كشف الظنون ص: ٢٢، ١٤٧٧، ١٦٠٧، معجم المؤلفين ١/ ٥٦، مفتاح السعادة ٢/ ١٠٦، ٤١٨، نزهة الأنظار٢/ ١٤٦، هدية العارفين٤/ ١٥، الوافي بالوفيات ٦/ ١٣٨ - ١٣٩، الجواهر المضيئة ٤٥، ٤٦، درة الحجال ١/ ١٧٨ - ١٧٩، تذكرة المحسنين ووفيات الونشريسي ولقط الفرائد (موسوعة أعلام المغرب ٢/ ٦٣٧).