وفيه مسألتان:

المسألة الأولى: تعريف التوحيد.

المسألة الثانية: التوحيد هو الأصل في البشر تاريخا، وفطرة، والشرك طارئ.

المسألة الأولى: تعريف التوحيد

سبق تعريف التوحيد لغة واصطلاحا١.

وقلنا في تعريفه اصطلاحا: إفراد الله بما تفرد به، وبما أمر أن يفرد به؛ فنفرده في ملكه وأفعاله فلا رب سواه ولا شريك له، ونفرده في ألوهيته فلا يستحق العبادة إلا هو، ونفرده في أسمائه وصفاته فلا مثيل له في كماله ولا نظير له.

المسألة الثانية: التوحيد هو الأصل في البشر تاريخا وفطرة والشرك طارئ

وفيه ثلاثة فروع:

الفرع الأول: التوحيد هو الأصل في البشر تاريخا.

الفرع الثاني: التوحيد هو الأصل في البشر فطرة.

الفرع الثالث: الشرك طارئ.

١ انظر ص١٠-١١ من هذا الكتاب.