كالخوْزلى والأوْتكى في أحد (^١) المذهبين، [وسيأتي الكلام فيها موَّفًى إنْ شاء اللَّه. وقيل: "الضَّوْطرى": الضخمُ مِثل الضَّيْطَر الذي لا غناء عنده، وحكى "كراع" (^٢) عن يعقوب: الضَّوْطر (^٣): الكثير اللَّحم، وقال غيره: هو الضَّوْطَرى وأنشد بيت جرير هذا. وقد روى (^٤) في هذا البيت: مكان لَوْلَا: هلًا، ومكان مجدكم: سعيكم] (^٥).
و"الكميُّ": الشجاع الذي لا يخيم، قاله أبو عبيد (^٦)، وقال: "هو أمْدَحُ (^٧) من البطَلِ، والبُهْمَةَ أمدحُ منه؛ لأنَّه لا يدري [كيف يؤتى، والبئيس أكثر منه".
(^١) في الأصل "آخر".
(^٢) هو أبو الحسن علي بن الحسن الهنائي الأزدي، اللقب بكراع؛ لقصره، النحويّ اللّغويّ، المتوفى سنة ٣١٠ هـ. ابن النديم ١٢٤. وفي المنتخب ١/ ٢١٢: "والضيطر: العظيم وجمعه ضياطرة وضيطارون"، وفي ١/ ٢١٩: "والضوطرى: السمين".
(^٣) في الأصل: "الضوطرى" ويردّه ما بعده وما في الألفاظ ١٤٠ "والضوطر العظيم".
(^٤) وهذه رواية الديوان ٩٠٧، والنقائض ٨٣٣.
(^٥) من قوله: "وسيأتي" حتّى "سعيكم" ساقط من ح.
(^٦) في النسخ "أبو عبيدة"، والصواب ما أثبته، وهو أبو عبيد القاسم بن سلام الهروي، النحويّ اللّغويّ المحدث، المتوفى سنة ٢٢٤ هـ. الزبيدي ٢١٧، والقفطي ٣/ ١٢. وينظر: المجاز ١/ ٢٨٠.
(^٧) "أمدح" في الأصل حرفت في الموضعين إلى "أمرح" وتنظر (الشجاعة) في المخصص ٣/ ٥٥ - ٦١.