٤٠٩ - وبه: عن خالد بن يزيد حدثنا قيس بن الربيع عن الأعمش عن يحيى بن وثاب عن ابن مسعود عن النبي ﷺ قال: (من سّرَه أن يُختم له بالشهادة والسعادة فليشهد باب قزوين) (١).
(١) التدوين (١/ ١٤).
وذكره ابن عراق في التنزيه (٢/ ٥٩) رقم ٤١.
٤١٠ - الخليلي في (فضائل قزوين): حدثنا أبو بكر الشافعي بن محمد بن إدريس وجماعة قالوا: أخبرنا الزبير حدثنا سليمان بن يزيد حدثنا محمد بن يونس حدثنا العباس بن عبد الله التَّرْقُفي حدثنا القاسم بن الحكم العرني عن محمد بن بشير عن إسحاق بن مالك عن القاسم بن بهرام (١) عن أبان عن أنس قال:
⦗٣٤٩⦘
قال رسول الله ﷺ: (لولا أنّ الله تعالى أقسم بيمينه وعهد (٢) أن لا يبعث بعدي نبيًّا لَبعث مِن قزوين ألف نبي) (٣).
أبان متهم (٤).
والقاسم بن بهرام (٥) قال الذهبي (٦): يأتي بعجائب، وهّاه ابن حبان (٧) وغيره.
وقال ابن عدي (٨): كذاب.
وقال في (اللسان) (٩): هو صاحب الحديث الطويل في قوله تعالى: ﴿يُوفُونَ بِالنَّذْرِ﴾ (١٠)؛ أورده الحكيم الترمذي في (أصوله) (١١) وقال: إنه مفتعل، وهو في (تفسير الثعلبي) (١٢).
(١) في التدوين: (مهران).
(٢) في (م): (وعهده).
(٣) رواه الرافعي في التدوين (١/ ٨ - ٩) من طريق الخليل بن عبد الجبار عن أبي بكر الشافعي به.
والخليل بن عبد الجبار صنف في فضائل قزوين كما ذكر الرافعي في التدوين (١/ ٤)، أمّا الحافظ أبو يعلى الخليلي فاسمه الخليل بن عبد الله بن أحمد وقد صنف أيضًا في فضائل قزوين كما في التدوين أيضًا (١/ ٤)، وأظن أنّ المصنف ﵀ خلط بينهما لأنه إنما ينقل من التدوين، والله أعلم.
والحديث ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ٥٩ - ٦٠) رقم ٤٢.
(٤) تقدم في الحديث رقم (١٤١).
(٥) هو أبو همدان؛ تقدم في الحديث رقم (٣٥٠).
(٦) ميزان الاعتدال (٣/ ٣٦٩) رقم ٦٧٩٦.
(٧) انظر المجروحين (٢/ ٢١٧) رقم ٨٧٩.
(٨) الكامل (٧/ ٢٧٤٩)، وأورده الذهبي في الكنى من الميزان (٤/ ٥٨٣) رقم ١٠٦٩٩.
(٩) (٦/ ٣٦٩) رقم ٦١٠٧.
(١٠) سورة الإنسان: الآية (٧).
(١١) نوادر الأصول (١/ ٣٦٧ - ٣٦٩)، ونقله المصنف في اللآلئ المصنوعة (١/ ٣٧٤).
(١٢) (١٠/ ٩٨ - ١٠١).