ويقال: قد آمت المرأة إذا مات عنها بَعْلُها أو قُتِل. قال الشاعر: (فأبْنا وقد آمت نساءٌ كثيرةٌ ... ونسوانُ سعدٍ ليسَ فيهن أَيِّمُ) (٩٧) ويقال: أَيِّم وأَيَّمان، وفي الجمع: أَيِّمون [للرجال] وأَيِّمات للنساء، ويقال في جمع التكسير: أَيامَى، ويقال: أَيِّم بَيِّنَةُ الأَيْمَةِ والأيُومِ. ١٢٢ - وقولهم: فلانةٌ غانِيَةٌ (٩٨) (٢٦٧) قال أبو بكر: قال [أبو محمد] الرستمي: قال جماعة من أهل اللغة: الغانية الأصل فيها ذات الزوج التي استغنت بزوجها، ثم كثُر ذلك حتى قيل غانية لذات الزوج وغير ذات الزوج. قال الشاعر (٩٩): (أُحِبُّ الأيامى إذ بثينةُ أَيِّمٌ ... وأَحببتُ لمّا أَنْ غَنِيتِ الغوانيا) قال أبو بكر: وأنشد الرستمي: (أزمانَ ليلى حَصانٌ غير غانِيةٍ ... وأنتَ أمردُ معروفٌ لك الغَزَلُ) (١٠٠) وقال عمارة بن عقيل (١٠١) بن بلال بن جرير: الغانية: الشابة، التي تعجب الرجال ويعجبها الرجال (١٠٢) وقال آخرون: الغانية: البارعة الجمال، التي قد أغناها جمالها (١٠٣) عن الزينة.

(٩٧) الأضداد ٣٣٢ دون عزو. وهو مع آخر قبله في تاريخ الطبري: ٤ / ١٤٠ (الحسينية) لرجل من المسلمين ممن شهدوا القادسية. (٩٨) الأضداد ٢٢٠. (٩٩) جميل، ديوانه ٢٢٣. (١٠٠) لنصيب بن رباح، شعره: ١١٦. (١٠١) شاعر له ديوان مطبوع، توفي ٢٣٩ هـ. (طبقات ابن المعتر ٣١٦، معجم الشعراء ٧٨، الأغاني ٢٤ / ٢٤٥) . ونسبه في سائر النسخ:. . بلال بن نوح بن جرير. (١٠٢) الأضداد ٣٣١. (١٠٣) ك، ق: الجمال.