علم، نعته بهذا النعت، لأنه ليس كل ثوب له علم، فكذلك المسكين، الأغلب عليه أن يكون له شيء، فلما كان هذا المسكين مخالفًا سائر المساكين / بيَّنَ (٥١ / أ) الله ﷿ نَعْتُهُ.

٨٩ - وقولهم: رجلٌ مَغِثٌ

(٢١٠)

قال أبو بكر: قال أبو العباس أحمد بن يحيى: معناه: رجل شرير، وقال: المَغْثُ عند العرب: الشر. واحتج بقول الشاعر (٢١١):

(نُوَلِّيها الملامةَ إنْ أَلمْنا ... إذا ما كانَ مَغْثٌ أو لِحاءُ) (٢٢٧)

[معناه: إذا ما كان شر أو ملاحاة] .

٩٠ - وقولهم: صَبِيٌّ يَتِيمٌ

(٢١٢)

قال أبو بكر: قال أبو العباس: معناه صبي منفرد من أبيه (٢١٣) . قال: واليُتْم معناه في كلام العرب: الانفراد. وأنشدنا:

(أفاطِمَ إني ذاهبٌ (٢١٤) فتبيَّني (٢١٥)

ولا تجزعي كلُّ النساءِ يتيمُ) (٢١٦)

وقال: يُروى (٢١٧): كل النساء يئيم، وكل النساء يتيم (٢١٨) . فمن رواه بالياء، أراد: كل النساء ضعيف منفرد. ومن رواه: يئيم، أراد: كل النساء يموت عنهن أزواجهن. وقال: أنشدنا ابن الأعرابي:

(ثلاثة أحباب فحب علاقة ... وحب تملاق وحب هو القتل) (٢١٩)

(٢١٠) الفاخر ٣٢. والقول مع الشرح ساقط من ل.

(٢١١) حسان، ديوانه ٧٢.

(٢١٢) ينظر اللسان والتاج (يتم) .

(٢١٣) من سائر النسخ وفي الأصل: أبويه.

(٢١٤) ك: هالك.

(٢١٥) من سائر النسخ وفي الأصل: فتليني.

(٢١٦) لعبد قيس بن خفاف البرجمي في النوادر في اللغة: ١٢٦ وفيه: إني هالك.

(٢١٧) ك، ق، ل: قال: ويروى.

(٢١٨) (وكل النساء يتيم) ساقط من ق.

(٢١٩) بلا عزو في مجالس ثعلب: ٢٢٩ وشرح المفضل: ٦ / ٤٧، ٤٨، ٩ / ١٥٧، والموشى ٢٦٨