٧٦ - وقولهم: رجل أَوّابٌ قال أبو بكر: فيه سبعة أقوال (٩٦) . قال قوم: الأواب: الراحم. وقال قوم: الأواب: التائب. وقال سعيد بن جبير: الأواب: المسبح. وقال سعيد بن المسيب (٩٧): الأواب: الذي يذنب ثم يتوب، ثم يذنب ثم يتوب. وقال قتادة: الأواب: المطيع. [وقال بعض أهل العلم: الأواب: الذي لا يتكلم حتى يبدأ ببسم الله، ويختم ببسم الله] . وقال عُبيد بن عُمير (٩٨): الأوّاب: الذي يذكر ذنبه في الخلاء، فيستغفر الله منه. وقال أهل اللغة: الأواب: الرَّجّاع الذي يرجع إلى التوبة والطاعة، من قولهم: قد آب يؤوب أَوْبًا: إذا رَجَع. قال الله ﷿: ﴿لكلِّ أَوّابٍ حفيظٍ﴾ (٩٩)، وقال عبيد بن الأبرص (١٠٠): (وكلُّ ذي غيبةٍ يؤوبُ ... وغائبُ الموتِ لا يؤوبُ) (٢١٣) أراد: يرجع (١٠١) . وقال الآخر: (رسٌّ كرسِّ أخي الحُمّى إذا غبرت ... يومًا تأوَّبَهُ منها عقابيلُ) (١٠٢) أراد: عاوده وراجعه. والعقابيل: بقايا المرض، لا واحد لها. [وقال أبو بكر: هي كقولهم: عباديد، وشماطيط، وشعارير (١٠٤)، كل ذلك لا واحد له. قال الفراء (١٠٥) في قوله: ﴿طيرًا أبابيل﴾ (١٠٦): هي المجتمعة في حال تفرق، لا واحد لها من لفظها في كلام العرب] (١٠٧) .

(٩٦) نقلت في تهذيب اللغة ١٥ / ٦٠٧ عن ابن الأنباري. (٩٧) من التابعين، توفي ٩٤ هـ. (طبقات الفقهاء ٥٧، تذكره الحفاظ ١ / ٥٤، طبقات القراء ١ / ٣٠٨) . (٩٨) الليثي المكي، ولد في زمن النبي وتوفي سنة ٧٤ هـ. (مشاهير علماء الأمصار ٨٢، طبقات القراء ١ / ٤٩٦، طبقات الحفاظ ١٤) . (٩٩) ق ٣٢. (١٠٠) ديوانه ١٣. (١٠١) (أراد يرجع) ساقط من ك. وفي ق ومن: لا يرجع. (١٠٢) لعبدة بن الطيب. شعره: ٥٩. (١٠٣) من ك وفي الأصل: البقايا. (١٠٤) العباديد: الخيل المتفرقة في ذهابها ومجيئها والشماطيط: القطع المتفرقة. والشعارير: لعبة للصبيان.