الموضع التي بنيت للصلاة فيها، وموضع صلاها في بيتها ليس بمسجد؛ لأنه لم يبن للصلاة فيه.

٢ - ما أخرجه البخاري (^١)، ومسلم (^٢) من حديث عائشة ﵂ قالت: كان النبي ﷺ يعتكف في العشر الأواخر من رمضان، فكنت أضرب له خباء فيصلي الصبح، ثم يدخله، فاستأذنت حفصة عائشة (^٣) أن تضرب خباء فأذنت لها، فضربت خباء، فلما رأته زينب بنت جحش ضربت خباء آخر، فلما أصبح النبي ﷺ رأي الأخبية فقال: ما هذا؟ فأُخْبِر. فقال النبي ﷺ: آلبر تُرون (^٤) بهن؟ فترك الاعتكاف ذلك الشهر، ثم اعتكف عشرًا من شوال. واللفظ للبخاري.

وفيه أن أزواج النبي ﷺ استأذنه في الاعتكاف في المسجد فأذن لهن، ولو لم يكن موضعًا لاعتكافهن لما أذن فيه، ولو كان الاعتكاف في غيره أفضل لدلهن عليه.

قال الحافظ: «وفيه أن المرأة إذا اعتكفت في المسجد استحب لها أن تجعل لها ما يسترها، ويشترط أن تكون إقامتها في موضع لا يضيق على المصلين» (^٥).

٢ - ما أخرجه البخاري (^٦)، ومسلم (^٧) من حديث عائشة أن النبي ﷺ كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله ﷿، ثم اعتكف أزواجه

(^١) كتاب الاعتكاف، باب: اعتكاف النساء (٢/ ٧١٥) ١٩٢٨.

(^٢) كتاب الاعتكاف، باب: متى يدخل من أراد الاعتكاف في معتكفه (٢/ ٨٣١) ١١٧٢.

(^٣) قال الحافظ في الفتح (٤/ ٢٧٦): في رواية الأوزاعي المذكورة: «فاستأذنته عائشة فأذن لها، وسألت حفصة عائشة أن تستأذن لها ففعلت».

(^٤) تُرون: بضم أوله أي: تظنون. فينظر: الفتح (٤/ ٢٧٦).

(^٥) الفتح (٤/ ٢٧٧).

(^٦) كتاب الاعتكاف، باب: الاعتكاف في العشر الأواخر … (٢/ ٧١٣) ١٩٢٢.

(^٧) كتاب الاعتكاف، باب: اعتكاف العشر الأواخر من رمضان (٢/ ٨٣٠) ١١٧٢.