٣ - ما أخرجه البخاري (^١)، ومسلم (^٢) من طريق كريب مولى ابن عباس أن ميمونة بنت الحارث ﵂ أخبرته أنها أعتقت وليدة، ولم تستأذن النبي ﷺ، فلما كان يومها الذي يدور عليها فيه. قالت: أشعرت يا رسول الله أني أعتقت وليدتي. قال: «أو فعلت؟ قالت: نعم». قال: «أما إنك لو أعطيتها أخوالك كان أعظم لأجرك» واللفظ للبخاري.

ووجه الدلالة من الحديث أن ميمونة ﵂ أعتقت قبل أن تستأمر النبي ﷺ، فلم يستدرك ذلك عليها، بل أرشدها إلى ما هو أولى، فلو كان لا ينفذ لها تصرف في مالها لأبطله (^٣).

٤ - ما أخرجه البخاري، ومسلم (^٤) من طريق عطاء، عن جابر قال سمعته يقول: إن النبي ﷺ قام يوم الفطر فصلي، فبدأ بالصلاة قبل الخطبة، ثم خطب الناس، فلما فرغ نبي الله ﷺ نزل، وأتى النساء فذكرهن، وهو يتوكأ على يد بلال، وبلال باسط ثوبه يلقين النساء صدقة. قلت (أي ابن جريح) لعطاء: زكاة يوم الفطر؟ قال: لا، ولكن صدقة يتصدقن بها، حينئذ تلقي المرأة فتخها (^٥) ويلقين ويلقين ..

(^١) كتاب الهبة، باب: هبة المرأة لغير زوجها وعتقها إذا كان لها زوج فهو جائز إذا لم تكن سفيهة، فإذا كانت سفيهة لم يجز قال تعالى: ﴿وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ﴾ النساء: ٥.

(^٢) كتاب الزكاة، باب: فضل النفقة والصدقة على الأقربين والزوج والأولاد والوالدين ولو كانوا مشركين (٢/ ٦٩٣) ٩٩٩.

(^٣) ينظر: شرح معاني الآثار (٤/ ٣٥٣)، شرح ابن بطال (٥/ ٨٢)، الفتح (٥/ ٢١٩)، عمدة القارئ (١٣/ ١٥٢).

(^٤) تقدم تخريجه ص (١٨٦).

(^٥) فتحها: قال عبد الرزاق: الفتخ الخواتم العظام، وقيل: هي خواتم تلبس في الرجل. وقال الأصمعي: خواتيم لا فصوص لها.

ينظر: غريب الحديث للحربي (٣/ ١٠٤٧)، مشارق الأنوار (٢/ ١٤٥)، مادة (ف ت خ)، شرح مسلم للنووي (٦/ ١٧٣).