في الحالين. والأخرى في وسط آية قوله تعالى: «والباد ومن» (٢٥). أثبتها ابن كثير ويعقوب في الحالين، وأثبتها أبو عمرو وورش عن نافع في الوصل دون الوقف، وحذفها الباقون في الحالين «١». ووقف يعقوب وحده على قوله: «لهاد الذين آمنوا» (٥٤) بياء، ولا سبيل إلى إثباتها في الوصل. الباقون: يقفون عليه «لهاد» بغير ياء، وليس هو موضع وقف، وإنّما الغرض معرفة ذلك «٢». سورة المؤمنين رضوان الله عنهم قوله: لِأَماناتِهِمْ [٨]. ابن كثير وحده: «لأمانتهم» بغير ألف، وكذلك في سورة سأل سائل (٣٢). الباقون: «لأماناتهم» بألف في الموضعين «٣». قوله: صَلَواتِهِمْ [٩]. حمزة، والكسائي: «على صلاتهم» بغير ألف. الباقون: «على صلواتهم» بألف «٤». قوله: عِظامًا [١٤]. ابن عامر، وأبو بكر عن عاصم: «عظما فكسونا العظم» بفتح العين ساكنة الظّاء بغير ألف فيهما. الباقون: «عظاما فكسونا العظام» بألف مكسورة العين فيهما «٥». قوله: سَيْناءَ [٢٠]. نافع، وابن كثير، وأبو عمرو: «سيناء» بكسر السّين. الباقون: «سيناء» بفتح السّين «٦». قوله: تَنْبُتُ [٢٠]. ابن كثير، وأبو عمرو، ورويس عن يعقوب: «تنبت بالدّهن» بضم التاء وخفض الباء. الباقون: «تنبت» بفتح التاء وضم الباء «٧». قوله: نُسْقِيكُمْ [٢١].

(١) السبعة ٤٤١، والتيسير ١٥٨، والنشر ٢/ ٣٢٧. (٢) النشر ٢/ ١٣٨ من باب الوقف على مرسوم الخط. (٣) السبعة ٤٤٤، والحجة لابن خالويه ٢٥٥، والنشر ٢/ ٣٢٨. (٤) السبعة ٤٤٤، والتيسير ١٥٨، والنشر ٢/ ٣٢٨. (٥) السبعة ٤٤٤، والحجة لابن زنجلة ٤٨٤، والنشر ٢/ ٣٢٨. (٦) السبعة ٤٤٤، والتيسير ١٥٩، والنشر ٢/ ٣٢٨. (٧) السبعة ٤٤٥، والنشر ٢/ ٣٢٨.