قوله: ظَعْنِكُمْ [٨٠].

نافع، وابن كثير، وأبو عمرو، ويعقوب: «يوم ظعنكم» بفتح العين.

الباقون: بإسكانها «١».

قوله: يَعْرِشُونَ [٦٨].

ابن عامر، وأبو بكر عن عاصم: برفع الراء.

الباقون: بكسرها «٢».

قوله: وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ [٩٠].

شجاع عن أبي عمرو: بالإدغام في كلّ حال.

تابعه اليزيدي إذا آثر ذلك.

الباقون: بالإظهار في كلّ حال «٣».

قوله: باقٍ [٩٦].

ابن كثير: وحده يقف على قوله تعالى: «وما عند الله باقي» بياء وقرأته عن اللهبيين عن البزّي عنه بغير ياء في الوقف كالباقين.

قال أبو علي: ولا سبيل إلى إثبات الياء فيه في الوصل.

قوله: وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ [٩٦].

ابن كثير وعاصم: «ولنجزينّ الذين صبروا» بالنون.

الباقون: بالياء «٤».

قوله: يُلْحِدُونَ [١٠٣].

حمزة، والكسائي: «يلحدون» بفتح الياء والحاء.

خالف الكسائي هاهنا أصله.

الباقون: برفع الياء وكسر الحاء كأشباهه «٥».

قوله: بِما يُنَزِّلُ [١٠١].

ابن كثير، وأبو عمرو: «أعلم بما ينزل» بالتخفيف.

الباقون: بالتشديد «٦».

(١) السبعة ٣٧٥، والنشر ٢/ ٣٠٤.

(٢) السبعة ٣٧٤، والبحر المحيط ٥/ ٥١٢.

(٣) النشر ٢/ ٢٨٤ من الإدغام الكبير.

(٤) السبعة ٣٧٥، والتيسير ١٣٨، والنشر ٢/ ٣٠٤ - ٣٠٥.

(٥) السبعة ٣٧٥، والتيسير ١٣٨.

(٦) تقدم نظيره في البقرة الآية (٩٠) وينظر التيسير ٧٥.