قوله: بِالْغَداةِ (٥٢).
ابن عامر وحده: «بالغدوة» بالواو، وكذلك في سورة الكهف (٢٨).
الباقون: «بالغداة» بالألف في الموضعين «١».
قوله: وَلِتَسْتَبِينَ (٥٥).
حمزة، والكسائي، وأبو بكر عن عاصم: «وليستبين» بالياء.
الباقون: بالتاء «٢».
قوله: سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ (٥٥).
نافع وحده: «سبيل» بالنصب.
الباقون: بالرفع «٣».
قوله: يَقُصُّ الْحَقَّ (٥٧).
نافع، وابن كثير، وعاصم: «يقصّ الحقّ» بصاد غير معجمة مشدّدة مرفوعة.
الباقون: «يقض الحقّ» بضاد معجمة مكسورة خفيفة «٤».
يعقوب وحده: يقف عليه بياء.
الباقون: يقفون عليه بغير ياء أعني من قرأ بضاد معجمة، وليس هو موضع وقف، وإنّما الغرض معرفة ذلك.
قوله: تَوَفَّتْهُ (٦١).
حمزة وحده: «توفّاه» بألف ممالة.
الباقون: «توفّته» بتاء ساكنة «٥».
قوله: وَخُفْيَةً (٦٣).
أبو بكر عن عاصم: «وخفية» بكسر الخاء، وكذلك في سورة الأعراف (٥٥).
الباقون: برفع الخاء فيهما «٦».
قوله: لَئِنْ أَنْجانا (٦٣).
حمزة، والكسائي: «لئن أنجانا من هذه» بألف ممالة.
عاصم وحده: بألف مفخّمة.
(١) الحجة لابن خالويه ١٤٠، والنشر ٢/ ٢٥٨.
(٢) السبعة ٢٥٨، والكشف ١/ ٤٣٣، والنشر ٢/ ٢٥٨.
(٣) الحجة لابن خالويه ١٤١، والتيسير ١٠٣، والنشر ٢/ ٢٥٨.
(٤) السبعة ٢٥٩، والحجة لابن زنجلة ٢٥٤، والنشر ٢/ ٢٥٨.
(٥) الكشف ١/ ٤٣٥، والنشر ٢/ ٢٥٨.
(٦) السبعة ٢٥٩، والحجة لابن خالويه ١٤١، والنشر ٢/ ٢٥٩.