============================================================
بنص التتزيل . فقال عبد العزيز قال الله (تعالى) (928) - (تدمر كل شي بأمر ربها (929)- فهل ابقت الريح يا بشر شيئا لم تدمره قال بشر : "لا" قال عبد العزيز فقلت له : (قد والله) (935)- أكنب الله قائل هذا بقوله - (فأصبحوا لا ترى إلا مساكنهم) (929) فأخبر أن مساكتهم كانت باقية وهي أشباء كثيرة وقال تعالى (ما تدد مين شم اتت عليه إلا جملته حالرميم (991) وقد أت على الجبال والشجر والأرض فلم (تجعلها) (932) رميما 6 وقال عز وجل- (وأوتيت مين كل شيء (933) بعني بلقيس فهل أوتت ملك ملك سليمان وهو آضعاف ملكها فهذا كسر لقولك يا يشر. ثم استمر في بيان المسألة على ما ذكره في كتاب الحيدة إلى قوله : أليس يزعم بشر أن قوله تعالى - (خاليق كثل شيء) (926) لا يخرج عنه شيء . قال يشر: " هكذا أقول" . قلت يا بشر قد قال الله (تعالى) (928)- (وامنطتتك لنفسي) (934) - ويحذرهم الله نفسه : ققد أخبر تعالى أن له نفسا ، أفتقر يا بشر أن له تعالى نفسا أم لا؟ قال : تعم أقر. قلت له : فقد قال تعالى - (كل نفس ذاليقة الموت) (995) فيلزمك أن تكون تفس البارى تعالى داخلة تحت الكلية التي جمعت ب ز وجل الحقاف 8ه): 25 9) ب: والله د ) الذاريات (52).: (9 29:(2 ( 2:9 3) آل عران (3) 263 - الانبياء (22) : 33 الكبوت (29 :22 216
Page 210