============================================================

مقالات البلخي فيهم. فلو أحضرهم تلك الآيات لما كانوا في نعيم، بل كانوا في أشد من أحوال الممتحنين، أو يخلق فيهم المعرفة، وذلك لا يجوز لأن الغائب لا يعرف بضرورة إلا أن يحضر، كما أن الحاضر لا يعرف من طريق الاستدلال الا بأن يغيب، ولما قد قدمنا في صدر هذا الجزء وفي تصحيح النظر. ولو جاز أيضا أن نجعلهم يعرفون الغائب في غير استدلال لجاز أن يقدرهم على ذلك؛ وهذا محال لاشك فيه.

ولا يجوز أيضا أن يخلق الشكر فيهم؛ لأنه لو خلق ذلك لم يكونوا هم الشاكرين، بل هو الشاكر لنفسه؛ لأن الشاكر هو من فعل الشكر، لا من فعل فيه... أن الظالم من فعل الظلم والجاحد من فعل الجحود.

مسألة: قال الملحدون: بيننا وبينكم الشاهل، وهو ما تدعون خصومكم إلى...

عليهم، فهل يجوز لحكيم أن يقصد إلى عبد من عبيده فيكلفه أن... لربح كثير (157/-) ونفع عظيم ولا يعلم أنه لا يصل إلى ذلك بل يقتطع.../ لحياته حال غيره عليه واقتطاعه إياه عنه والذي.... حكيم إذا كان له جماعة العبيد والسيد إذا كان في سلطانه خلق من رعيته... متى أحسن إلى واحل منهم، وكلفه الأدب والصلاح ليكون فاضلا عليما حكيما؛ وغرضه بذلك العافية والخير الكثيز، والنعمة العظيمة، ومكنه من الوصول إلى ما عرضه له ويسره عليه، وأزاح علله... وأنذره بأن جماعة عبيد يصلحون ويصلون إلى المنازل الشريفة والدرجات الرفيعة...

فيهم ينتظم ويتسق، غير أن هذا العبد وحده يجني على نفسه بسوء اختياره به لأتونا من قبل غيره، فيعطب بجنايته، ولو شاء لم يفعل. وأنه متى لم يكلفه ذلك لم تصل الجماعة من العبيد والرعية إلى شيء من الخير، بل لم يكن لهم بقاء.

Page 662