قال السيد المؤيد بالله قدس الله روحه: فصارت هذه الآثار أصلا في أن كل عضو في الإنسان واحدا نحو الأنف، والذكر فيه الدية، وما كان منه اثنين، كالعينين، واليدين، والرجلين، ففيه الدية، وفي كل واحد منهما نصف الدية، وهكذا المعاني، وإن لم يكن أعضاء كالصوت، والعقل، والسمع، والبصر، وهذا مما لا خلاف فيه.

2155- خبر: وعن زيد بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي (عليهم السلام) أنه قال: إذا اسودت السن، وشلت اليد، وابيضت العين، فقد تم عقلها (1)، فإن كان انكسر منها شيء والباقي على حاله منها ففيه حكومة على قدر الذاهب، إن كن ثلاثا(2) فثلث ديتها، وإن كان ربعا فربع ديتها.

قال يحيى بن الحسين (عليه السلام) في الأحكام: في السن إذا اسودت ففيها ما في الساقطة، ووجهه هذا الخبر، وبه قال أبو حنيفة، وأصحابه، وهو أحد قولي الشافعي، وقال يحيى (عليه السلام) في المنتخب: إذا اسودت السن ففيها حكومة،وهو أحد قولي الشافعي، وجه ما قاله في المنتخب، أنه إذا زالت منافع السن وجمالها، أشبهت السن الساقطة، وإذا بقي شيء من ذلك، لم يشبه السن الساقطة، وفيها حكومة، وهو مراده (عليه السلام) في القولين، ولا خلاف في أن في العين التي لا تبصر إذا فقئت حكومة، وكذلك اليد الشلاء واللسان الأخرس، وفي جميع الأعضاء التي قد ذهبت منافعها، وإن بقي جمالها، وعلى هذا يكون حكم اللحية، وشعر الرأس، وأهداب العينين، وشعر الحاجبين.

Page 1141