ويتبين ذلك أيضًا من قوله ﷺ: ﴿من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين﴾.

فعندنا جملة أمور تضمنها هذا الحديث:

أولًا: قوله: (من يرد الله) كأن الأمر راجع إلى إرادة الله ﷾، وإن كان لا شك في أن كل شيء تحت قدرة الله ﷾ وإرادته وتصرفه وتدبيره ﷾، لكن لماذا خص الفقه في الدين بارتباطه بإرادة الله ﷾ في قوله ﷺ: ﴿من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين﴾.

فلنا جملة وقفات على هذا الحديث (من يرد الله) ثم (خيرًا) ثم (يفقهه في الدين) ثم المفهوم المخالف لهذا الحديث.