الرسالة الثامنة من نوادر مخطوطات مكتبة الحرم المكي الشريف

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ [قراءات] ٢٠ ... شرح القصيدة الرَّائية "عَقِيلة أتْرَابِ القصائد" لابن القفال الشاطبي: خط قديم. ٢٤ ... "الروضة في القراءات الإحدى عشرة" (^١): تاريخ (١١٤٩) (^٢) عن نسخة قُرئت سنة (٦٤٧)، على ... ٣١ ... "كنز المعاني" لشمس الدين الموصلي: ناقص، ومعه قطعة من كتاب آخر كُتِب سنة (٨٥٧) ٤٢ ... "مُبرز المعاني، شرح حرز الأماني" للشيخ محمد [بن عمرو بن علي] العمادي (^٣): أوراقه (٢٢٨) في الصفحة ٢٢ سطرًا منه (^٤). كتب في القرن التاسع فيما يظهر، وعليه تعليقات. ٤٤ ... "البدور الزاهرة": لعله من مكتوبات القرن العاشر. ٥١ ... "شرح الرَّائية" لإبراهيم بن عمر (^٥) الجعبري: كُتب سنة (٧٩٨) (^٦). _________ (^١) في الفهرس المختصر لمخطوطات مكتبة الحرم المكي (١/ ١١٢): "في القراءات السبع". والصواب ما ذكره الشيخ، ومؤلفه الحسن بن محمد المالكي (ت ٤٣٨). و"الروضة في القراءات السبع" كتاب آخر لموسى بن الحسين المعدَّل. (^٢) في الفهرس: ١١٤٦. (^٣) في الأصل: "أحمد ... العماري"، وترك البياض بينهما. (^٤) في الفهرس (١/ ١٢١): ٢٢٩ ورقة، ٢٧ س. (^٥) في الأصل: "محمد". (^٦) في الفهرس (١/ ١٠٣): ٨٩٨.

تفسير ٦٥ ... "تفسير الرازي": كُتِب في مجلد واحد، يقع في نحو (٩٠٠) ورقة بخط دقيق، جميل، مذهَّب. ٧٣ ... نسخة (^١) كُتبت في القرن الحادي عشر، ولكنها جليلة، وعليها حواشي (^٢). ٩١ ... "تفسير ابن كثير". ١١٧ ... "عيون التفاسير" للسِّيوَاسي. ١١٩ ... "تفسير البيضاوي": لعله من مكتوبات القرن الحادي عشر، والنسخة مخدومة، عليها حواشي (^٣)، وتعليقات كثيرةٌ. ٢٠٩ ... "حاشية العِصَام على تفسير البيضاوي": لعله من مكتوبات القرن الحادي عشر. ١٣٥ ... "حاشية سنان" على "تفسير البيضاوي": تبتدئ بسورة الأعراف وتنتهي بسورة المُلك. ١٥٢ ... "الكشاف": الربع الأول، لعله (^٤) كُتِبَ سنة ٧٠١ ببلدة "خوارزم" بخط العلاء الحافظ الجندي. ١٥٨ ... "عناية الرَّاضي" حاشيةٌ على "تفسير الكشَّاف" (^٥) للخفاجي: _________ (^١) يعني من تفسير الرازي. (^٢) كذا في الأصل بإثبات الياء. ولم تذكر في الفهرس (١/ ٧٩) إلا نسخة واحدة في جزئين، كلٌّ منهما في ٤٦٠ ورقة برقم (٧٢١، ٧٢٢) تفسير. (^٣) كذا في الأصل. (^٤) غير محررة في الأصل. (^٥) كذا في الأصل. والصواب: "تفسير البيضاوي"، وعنوان حاشية الخفاجي: "عناية = = ... القاضي وكفاية الراضي"

كُتِبت في القرن الثاني عشر. ١٦٧ ... حاشية على "الكشاف" (^١) لـ"خطيب زاده": كُتِبَت سنة (٩٦١)، لعلها من مكتوبات القرن الحادي عشر (^٢). ١٦٦ ... "تفسير البيضاوي": في مجلد واحد، نُسخَة جميلة. ١٧٠ ... جزءان من تفسير "نظم الدرر" للبقاعي: كُتِب الأول سنة ٨٦٥، والثاني (^٣) سنة ٨٨٣ فيما يظهر. ١٧١ ... "تفسير البيضاوي": في مجلد واحد، وعليه حاشية كاملة والنسخة جميلة، كتبت سنة ١٢٠١. ١٧٤ ... حاشية "محمد أمين أمير بادشاه" على "البيضاوي": كُتِبت سنة ١٠٢٠، (تحتاج إلى تأمل) (^٤). ١٩٦ ... "الكشاف": نسخة جيدة، وبآخرها رسالة سُئل فيها الزمخشري عن مسائل تتعلق باللغة والقرآن، وأجاب. ٢٠٧ ... "الإسعاف، شرح أبيات القاضي والكشاف" لخضِر بن عطاء الله: في مجلدين، (ولعل في النسخة خرمًا). ٢٠٩ ... الثلث الأول من تفسير محمد بن عرفة المالكي: نسخة قديمة. ٢١٥ ... حاشية الشريف على "الكشاف": كُتِبَت سنة ٨٥٦. _________ (^١) هي حاشية على حاشية السيد الشريف على تفسير الكشاف. انظر "الفهرس المختصر" (١/ ٥٦). (^٢) كذا في الأصل. (^٣) "والثاني" تكرر في الأصل. (^٤) في "الفهرس" (١/ ٥١): سنة ١٠٢٦.

٢٥٧ ... النصف الأول من "تفسير البغوي": في مجلدين، نسخة قديمة جيدة. ٢٦٢ ... "تأويل الماتريدي": بخط فارسي دقيق. كُتِبَت سنة ١١٩٢. ٣٢١ ... "حواشي الشيخ زاده" على "البيضاوي": في ثمانية مجلدات، وفيها نقص. ٣٢١ ... "حاشية الكوكبين النَّيِّرين على الجلالَين" لعطية الأجهوري: في أربعة مجلدات، كُتِبَت سنة ١١٩٠ (^١). ٣٤٩ ... "تفسير البيضاوي": نسخة جميلة مذهَّبةٌ، في مجلد، كُتِبَت سنة ١١٨٣. حديث ٦٨ ... "سنن ابن ماجه": نسخة مصححة، كتبت سنة ١١٢٩. ٨١ و٢١٥ ... نسختان من "مسند الإمام أحمد" جيِّدتان. ٩٠ ... نسخة من "صحيح البخاري" ليست قديمة ولكنها مصححة. ٩١ ... نسخة أخرى كُتبت سنة ١١٩٠. ٩٤ ... "سنن النسائي": نسخة جيدة مصححة. لعلها من مكتوبات القرن العاشر. ١١٧ ... "مصابيح الجامع" للدماميني: تعليقات على مواضع من "صحيح البخاري". والنسخة كأنها من مكتوبات القرن الحادي عشر، وفي آخرها نقصٌ في بعض الأوراق. ١٣٠ ... "شرح العيني" لصحيح البخاري. _________ (^١) في "الفهرس" (١/ ٧٤): سنة ١١٨٩.

١٣٢ ... "صحيح البخاري": نسخة في ثلاثة مجلدات، الأوَّلان مؤرَّخان سنة ٩٠٢، والثالث بخط آخر قريب من الأول مؤرَّخ سنة ٨٥٠. ١٤١ ... "لوامع التنوير بشرح نظم خصائص البشير النذير": في مجلدين، كُتِبَت سنة ١٢٨١ (^١). ... النَّظم والشرح لعبد الباقي بن محمد الإسحاقي. ١٤٣ ... "ذخائر المواريث" لعبد الغني النابلسي: نسخة غير قديمة، ولكنها نفيسة. ١٤٤ ... "شرح العمدة" لابن دقيق العيد: نُسخة مؤرَّخة سنة ٧١٦. ١٦١ ... "مشارق الأنوار" للقاضي عياض: نسخة مؤرخة سنة ٨٢٣. ١٦٢ ... "الترغيب والترهيب" للمنذري: نسخة كتبت في القرن التاسع، أو العاشر، وفيها نقص. ١٦٤ ... "سنن النسائي": نسخة غير قديمة، ولكنها مصححة. ١٦٧ ... "التقريب والتيسير" للنووي: مؤرَّخة ٩٨٢. ١٧٨ ... "صحيح مسلم": نسخة جيدة في مجلدين، أُرِّخَتْ سنة ٨٢٤ (^٢). ٢٠٩ ... "مصابيح السُّنة" للبغوي: نسخة جيدة أرِّخت سنة ٧٣٨، وعليها حواشٍ كثيرة. ٢١٥ ... "جمع الفوائد": نسخة جيدة. _________ (^١) في "الفهرس" (١/ ٢٢٢) أنها كتبها شرف الدين البلغاري في ربيع الأول سنة ١٠٦٨. (^٢) في "الفهرس" (١/ ١٧٠): ٨٣٤.

٢٢٠ ... "نهاية" ابن الأثير: نسخة لا بأس بها، كُتِبَت سنة ١١٣٢. ٢٢٠ ... "فتح الباري": نسخة ينقصها أجزاءٌ مختلفة من الأنبياء، أُرِّخ تمام كتابتها سنة ١١١٨. ... وتحت رقم ٢٣٣ مجلد من الفتح أوَّلُه: باب المناقب، وينتهي بانتهاء كتاب المغازي، نسخة قديمة مؤرَّخة سنة ٨٧٦. ٢٣١ ... "صحيح البخاري": نسخة جيدة قديمة. ٢٣٢ ... "مختصر جامع الأصول" للبارزي: نسخة قديمة مؤرَّخة سنة ٦٩٣ (^١). ٢٤٥ ... "صحيح البخاري": نسخة لا بأس بها، أُرِّخت سنة ١١٦٧. ٢٤٨ ... منظومة تسمى بـ"كشف الالتباس عن الأحاديث التي تدور بين الناس" لمحمد غرْس الدين: نسخة كتبت سنة ١٠٦٩. ٢٧٠ ... "شرح شفاء القاضي عياض" لأبي الحسن بن قُبرص: ناقص (^٢). ٢٨٥ ... "زاد المعاد" لابن القيم: نسخة ناقصة ملفقة. ... فالنصف الأول تقريبًا نسخة سيئة أرِّخت ١١٢٩، والربع الأخير من نسخة قديمة كتب في خاتمته: "آخر المجلد الثالث من هذا الكتاب وبتمامه تم الكتاب ... "، وأرِّخ سنة ٧٦٥. ٢٨٦ ... "صحيح البخاري": بخط مغربي، نسخة جيدة مذهَّبة حسنة. _________ (^١) نسب هذا المختصر في "الفهرس" (١/ ٢٢٨) إلى أبي جعفر المروزي الإستراباذي وقد أتمه سنة ٦٨٢ كما في "كشف الظنون". ولم يذكر في "الفهرس" تاريخ النسخ. وانظر ما يأتي تحت "تجريد الأصول". (^٢) لم أجده في كتب الحديث ولا السيرة في فهرس المكتبة.

٢٨٧ ... مجلد كبير من "حلية الأولياء": قسِّم إلى مجلدين. لعله من كتابة القرن العاشر. ٢٩٣ ... "مرقاة المفاتيح": نسخة كتبت سنة ١١٧٨ (^١). ٢٩٤ ... "تجريد الأصول المختصر من جامع الأصول": مؤلفه هبة الله بن عبد الرحيم، كتب في سنة ١١٨٤ (^٢). ٣٠٥ ... "اللباب في الجمع بين السُّنَّة والكتاب" لعلي بن زكريا المَنْبجي: نسخةٌ قديمة مؤرَّخةٌ سنة ٧٣٤. _________ (^١) في الفهرس (١/ ٢٢٩): ٤ محرم سنة ١١٧٦. (^٢) هذا كتاب البارزي (ت ٧٣٨)، وذكر منه في "الفهرس" (١/ ١٥٣) نسختان: إحداهما مكتوبة في ٤ ربيع الأول سنة ٨٧٦، والأخرى في ٨ رجب سنة ١١٣٤.