على أنه لا يسعنا أن ننقل هذه الرواية إلا في شيء من التحفظ؛ لأن دراستنا لشعر البحتري أطلعتنا على ناحية بينة من حياته وأخلاقه، فأرتنا فيه رجلا حريصا على التكسب وجمع المال، حتى إنه وقف شعره على المدح، وتاجر بغلام له فكان يبيعه ثم يشبب به ويمدح من اشتراه، فيستعيده بشعره. وما زال كذلك حتى مات الغلام وكفي الناس أمره. وقد أفاد البحتري ثروة حسنة من شعره، فجريت عليه الأرزاق، وامتلك الضياع فكان يتعهدها، ويرم خلاتها في كثير من الاعتناء، فلقد كان ممن يتعبدون للمال، ولا يقع لهم فتور عن اكتنازه. ولكنه لم يكن يفتر على نفسه، ويبخل بالنفقة على ملاذه. وهو صاحب لهو ولذة، يشرب الخمرة، ويحضر مجالس الطرب، ويعبث ويفتك ويمجن. على أننا لا نشك في أن البحتري كان بخيلا على الناس، وأنه صحبهم ليأخذ منهم لا ليعطيهم:

صحبت أناسا أطلب المال عندهم

فكيف يكون المال مطلبا عندي؟!

ولكنه لم يكن كزا شحيحا كما أفرط بعض الرواة في وصفه. وربما آنست فيه أريحية واهتزازا للمعروف إذا علمت أنه مدح طاهر بن محمد

13

الهاشمي. وكان طاهر قد أنفق ماله على الشعراء والزوار، وركبته الديون فقعد في داره، فلما وصلت إليه مدحة البحتري، بكى وقام فباع داره بثلاثمائة دينار، وأخذ صرة وأنفذ منها مائة إلى البحتري. وكتب إليه معها رقعة فيها أبيات يعتذر فيها من قلة العطاء لضيق ذات يده، فلما وصلت الرقعة والدنانير إلى البحتري ردها على صاحبها، وكتب إليه أبياتا يقول فيها:

غير أني رددت برك إذ كا

ن ربا منك والربا لا يحل

14

وإذا ما جزيت شعرا بشعر

Unknown page