* قال ابنُ جِنِّي في "التَّنْبِيه" (^١): أجاز أبو الحَسَن (^٢): زيدٌ كيف؟ وضَمَّن "كيف" ضميرًا لزيدٍ، كما تقول: زيدٌ قامَ؛ لأن بين ... (^٣) والظرف نسبًا، يدلُّك على ذلك: وقوعُ المجازاة ... (^٤) الله تعالى: ﴿وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ﴾ (^٥)، وقال الشاعر (^٦):

وَمَا بِكَ (^٧) مِنْ خَيْرٍ أَتَوْهُ فَإِنَّهُ ... تَوَارَثَهُ آبَاءُ آبَائِهِمْ قَبْلُ (^٨) (^٩)

* ذَكر ابنُ (^١٠) إِيَازَ (^١١) أن ابن جِنِّي (^١٢) أجاز: زيدٌ كيف؟ بتقدير: كيف هو؟

وعلى قياس ذلك: زيدٌ أين؟ بتقدير: أين هو؟ (^١٣)

(خ ٢)

(^١) ٢٩ (ت. هنداوي)، ٢٧ (ت. عبدالعال)، ونقل ياسين في حاشية الألفية ١/ ٩٤ نحوه عن كتاب "القدّ" لابن جني عن أبي علي عن المازني عن الأخفش.

(^٢) ينظر: ارتشاف الضرب ٣/ ١١٠٦.

(^٣) موضع النقط مقدار كلمة انطمست في المخطوطة.

(^٤) موضع النقط مقدار كلمتين انطمستا في المخطوطة.

(^٥) النحل ٥٣.

(^٦) هو زهير بن أبي سُلمى.

(^٧) كذا في المخطوطة مضبوطًا، موافقةً لتنظير ابن جني الآيةَ بالبيت في مجيء الظرف شرطًا، وفي مطبوعتَيْ التنبيه: «فما يَكُ» موافقةً للديوان بشرح الأعلم، وهو خلاف مراد ابن جني.

(^٨) بيت من الطويل. روي: «فما كان» و«وما يَكُ» بدل «وما بك»، ولا شاهد فيهما، والشاهد على رواية ابن هشام: وقوع الجار والمجرور "بك" مجازًى به في موضع فعل الشرط. ينظر: الديوان بشرح ثعلب ٩٥، وبشرح الأعلم ٢٣، وجمهرة أشعار العرب ١/ ٦٨، والعقد الفريد ١/ ٢٤٦، والأغاني ١٠/ ٤٤٤، والحجة ٢/ ١٦١، ٣٣٥، والصناعتين ١٠٢، وعيار الشعر ٨٤، وشرح أبيات مغني اللبيب ٢/ ٢٩٩.

(^٩) الحاشية في: ٧/أ.

(^١٠) هو الحسين بن بدر بن إياز، أبو محمد، من علماء النحو في بغداد، له: قواعد المطارحة، والمحصول في شرح الفصول لابن معطي، توفي سنة ٦٨١. ينظر: بغية الوعاة ١/ ٥٣٢.

(^١١) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت. ينظر: المحصول في شرح الفصول ٤٦٠.

(^١٢) التنبيه ٢٩.

(^١٣) الحاشية في: ٧/أ.