لأن الكفالة والمرورَ مختلفان (^١).
* [«كمُرْ بالذي مررت»]: بشرط اتحادِ معنى المتعلَّق، فأما:
... ... ... وَالمَرْ ... ءُ مَعنيّ (^٢) بِلَوْمِ مَنْ يَثِقُ (^٣)
فضرورةٌ (^٤).
(خ ٢)
* قولُه: «الذي جُرَّ»: قال أبو البَقَاء (^٥) في: ﴿لَمَّا يَقْضِ مَا أَمَرَهُ﴾ (^٦): التقدير: ما أَمَرَه به، ولم يَزِدْ على ذلك.
وفيه نظرٌ؛ فإنه إن قُدِّر إسقاطُ الخافض فقط لَزِم: ما أَمَروه (^٧)؛ فيتَّحدَ الضميران متصلين، أو: ما أَمَرَه إيَّاه؛ فيُحذَفَ المنفصلُ (^٨).
* زَمَخْشَريّ (^٩) في: ﴿مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ﴾ (^١٠): "ما" نافيةٌ، قال: وقيل: موصولةٌ، فعلى هذا يكون العائدُ محذوفًا، أي: ويختارُ الذي كان لهم فيه الخِيَرةُ، كما
(^١) الحاشية في: ٥/ب.
(^٢) كذا في المخطوطة مضبوطًا، ولا يستقيم عليه الوزن، ولعل الصواب: مُعَنًّى.
(^٣) بعض بيت من الخفيف، لم أقف له على نسبة، تقدم قريبًا.
(^٤) الحاشية في: ٥/ب.
(^٥) التبيان في إعراب القرآن ٢/ ١٢٧٢.
(^٦) عبس ٢٣.
(^٧) كذا في المخطوطة، وصوابه ما عند ياسين: ما أَمَرَهوه.
(^٨) الحاشية في: ١٩، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ١/ ٦٦.
(^٩) الكشاف ٣/ ٤٢٧.
(^١٠) القصص ٦٨.