.......... ... وَقَدْ جَاوَزْتُ حَدَّ الأَرْبَعِينِ (^١)

............... ... وَأَنْكَرْنَا زَعَانِفَ آخَرِينِ (^٢)؛

لأن ذلك لا يُمكنُ إلا به، وكلامُه قد يُعطِي التساويَ فيهما (^٣).

* ابنُ عُصْفُورٍ في "شرح الجُمَل الكبير" (^٤) بعد أن ذَكَر فتحَ نونِ المثنى في قوله (^٥):

شَهْرَيْ رَبِيعٍ وَجُمَادَيَيْنَهْ (^٦)

وأن ذلك إنما جاز للتخفيف؛ لثِقَل الياءِ؛ وأَن ذلك دليلٌ على أنهم إنما فتحوا نونَ الجمع تخفيفًا؛ لأنها لا تكون إلا بعد ثقيلٍ؛ قال: وأجاز بعضهم فتحَها مع الألفِ، واستدل على ذلك بقوله (^٧):

(^١) عجز بيت من الوافر، وصدره:

وماذا يدَّري الشعراء مني ... ...

ينظر: الأصمعيات ١٩، وإصلاح المنطق ١١٩، والمقتضب ٣/ ٣٣٢، ٤/ ٣٧، وشرح كتاب سيبويه للسيرافي ٤/ ١٦٢، وكتاب الشعر ١/ ١٥٨، وسر صناعة الإعراب ٢/ ٢٧١، وشرح التسهيل ١/ ٨٦، وتخليص الشواهد ٧٤، والمقاصد النحوية ١/ ٢٣٠، وخزانة الأدب ٨/ ٦٥.

(^٢) عجز بيت من الوافر، لجرير، وصدره:

عرفنا جعفرًا وبني عبيدٍ ... ...

زعانف: أتباع. ينظر: شرح النقائض ١/ ١٩٤، والموشح ١٤، ١٧٥، وضرائر الشعر ٢١٩، وشرح التسهيل ١/ ٧٢، ٨٥، والمقاصد النحوية ١/ ٢٢٧، وخزانة الأدب ٨/ ٧.

(^٣) الحاشية في: ٣/أ.

(^٤) ١/ ١٥٠.

(^٥) هي امرأة من فقعس.

(^٦) بيت من مشطور الرجز. ينظر: جمهرة اللغة ٣/ ١٣١١، وسر صناعة الإعراب ٢/ ١٥٢، والإنصاف ٢/ ٦٢٢، والممتع ٢/ ٦٠٩، والتذييل والتكميل ١/ ٢٣٩، ٢/ ٣٥، وخزانة الأدب ٧/ ٤٥٦.

(^٧) هو رجل من بني ضبة، جاهلي.