وسبع سنين، فيكون ولدها محشوشًا (^١) في بطنها. قال: وقد أُتي سعيد ابن مالك (^٢) بامرأة حملت سبع سنين.
وقالت فرقة: لا يجوز في هذا الباب التحديد والتوقيت بالرأي، (لأنَّا وجدنا لأدنى الحمل أصلًا في تأويل الكتاب، وهو الأشهر الستة) (^٣)، فنحن نقول بهذا ونتبعه، ولم نجد لآخره وقَتًا.
وهذا قول أبي عُبَيْد، ودفعَ بهذا حديثَ عَائِشَةَ، وقال: المرأة التي رَوَتْهُ عنها مجهولةٌ.
وأجمع كلُّ من يُحْفَظُ عنه من أهل العلم: أنَّ المرأة إذا جاءت بولدٍ لأقلَّ من ستةِ أشهرٍ من يومِ تَزوَّجَها الرجلُ: أنَّ الولدَ غير لَاحِقٍ به، فإن جاءت به لستة أشهرٍ من يوم نَكَحَهَا: فالولدُ له».
وهذا وأمثاله يدل على أن الطبيعة - التي هي نص (^٤) سير الطبائعيين - لها ربٌّ قاهر قادرٌ يتصرَّف فيها بمشيئته، وينوِّع فيها خَلْقَه كما يشاء ليدلَّ مَنْ له عقلٌ على وجودهِ ووحدانيتِه وصفاتِ كمالِه ونُعوتِ جلالِه، وإلا فمِنْ أين في الطبيعة المجرَّدة هذا الاختلاف العظيم والتباين الشديد؟
(^١) في «أ»: مغشوشًا وفي (ج، د): مخشوشًا. وهو تحريف. وراجع: لسان العرب: ٦/ ٢٥٨.
(^٢) في «أ»: عبدالملك.
(^٣) ما بين القوسين ساقط من «أ».
(^٤) في «أ»: منتهى. وهي بمعنى النص.