فة الحووس ومة* النقوس اري في وجهها فهي رقراقة، فإذا كانت رقيقة الجلد ناعمة البشرة هي بضة، فإذا عرفت في وجهها نضرة النعمة فهي . فنق افإذا كان فيها فتور عند القيام لسمنها فهي: أناة ووهنانة، فإذا كانت طيبة الريح فهي بهنانة، فيإذا كانت عظيعة الخلق مع الجمال الهي: عبهرة، فإذا كانت تاعمة جميلة فهي : عبقرة، فيإذا كانت منتنية ان اللين والنعمة فهي غيداء وغادة، فإذا كانت طيبة الفم فهي: شوف، فإذا كانت طيية ريح الأنف فهي: أتوف، فإذا كانت طيبة الخلوة فهي رصوف، فمإذا كانت لعوبا ضحكوكا فهي: شموع، فمإذا كانت تامة الشعر فهي فرعاء، فيإذا لم يكن لمرفقيها حجم من سمنها فهي: درماء.
اوله في فصل تان(1) من الكتاب المذكور إذا كانت المرأة حييه فهي خقرة وخريدة، فيإذ ا كانت تظهر للناس.
وادتهم فهي: برزة، فإذا كانت منخفضة الصبوت قهي . رحيمة الفاذا كانت محبة لزوجها متحببة إليه فهي: عروب، فيإذا كانت نفورا امن الريبة فهي : نوار، فيإذا كانت عروسا فهي : هدي، فإذا كانت خانم ربها فهي. بكر وعذراء، فاذا فض خانمها فهي: ني عوان(41)، فإذا كانت عفيفة فهي: حصان، فيإذا أحصبنها زوجها فهي اصنة، فيإذا كانت كثيرة الولد فهي. نتور ، فإذا كانت قليلة الولد الهي: نزور. فإذا كانت تلد الذكور فهي : مذكار، فيإذا كانت تلد الاناث اهي: مثنات، فإذا كانت تعاقب بين الذكور والاناث فهي: معقاب فاذا كانت لا يعيش لها ولد فهي : مقلاة(12)، فإذا كانت تأتي بتوأمين هي متتام، فإذا كانت تلد النجبساء فهي : منجاب، فإذا كانت لها رات فهي. يضرة
Unknown page