= التنظيف في أسنان الفك السفلي من أسفل السن إلى أعلاه.
أما قوله: وضده يندب في اللسان: قال الخطيب الشربيني: ((ذكره ابن دقيق العيد، واستدل بخبر في ((سنن أبي داود)) اهـ. ((مغني المحتاج)) (٥٥/١). ولعله يقصد حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه حين رأى النبي ﷺ يستاك وطرف السِّواك على لسانه، كما أخرجه مسلم (٢٢٠/١)، وأبو داود (٤٩)، ولكن ينبغي النظر: ما وجه الدلالة منه على كون التسوك في اللسان بالطول؟

^(١) أخرج البخاري (٣٥٥/١)، عن أبي بردة، عن أبيه قال: أتيت النبي ﷺ فوجدته يستنّ بسواك بيده، يقول: ((أُعْ، أُخْ))، والسواك في فيه، كأنه يتھوع.
التهوّع: التقيؤ، أي: له صوت كصوت المتقيء على سبيل المبالغة. ((فتح الباري)) (٣٥٦/١).

فرواية البخاري هكذا: ((أُعْ أُخ))، وأخرجه النسائي (٩/١)، وابن خزيمة (١٤١)، من وجه آخر بلفظ: ((عَأْ عَا)) كما أشار إليه الناظم، وكذا أخرجه البيهقي (٣٥/١) من طريق شيخ البخاري في هذا الحديث، وأخرجه أبو داود (٤٩) بلفظ: ((إن إن))، وأخرجه الجوزقي - كما في ((فتح الباري)) (٣٥٦/١) - بلفظ: ((إِخْ إِخْ))، قال الحافظ: ((والرواية الأولى أشهر، [يعني: أُخْ أُغْ]، وإنما اختلف الرواة لتقارب مخارج هذه الأحرف، وكلها ترجع إلى حكاية صوته إذ جعل السواك على طرف لسانه كما عند مسلم (٢٢٠/١))) اهـ.

وقول الناظم: ((مَثْنَى))، أي قال هذه اللفظة مرتين.

^(٢) الألف هنا للإِطلاق، والمراد: أنه يندب أن يستاك وهو مستقبل القبلة، والظاهر أن مستنده في ذلك ما جاء من العبادات الكثيرة التي تستقبل فيها القبلة، كالصلاة والدعاء والذبح وغيرها.

^(٣) أي: يندب أن يستاك وهو جالس، وهذا يحتاج إلى نقل، بل إن الأحاديث =