من قال: نجس، لأنه حيوان لا يؤكل بعد موته، لا لحرمته، فكان نجساً كسائر الميتات، فعلى هذا هل ينجس إذا مات؟ فيه قولان: أحدهما: نعم، قياساً على سائر النجاسات. والثاني: لا، لتعذر الاحتراز، وعلى هذا تفريق ما بين ما يكثر وقوعه كنبات وردان وبين ما يقل وقوعه.

قال: (والحيوانُ كلُّه طاهرٌ إلَّا الكلبَ والخنزيرَ وما تولَّدَ [منهما أو]^(١) من أحدِهما).

قلت: الحياة سبب الطهارة، لأنها تحفظ صحة الحيوان، وتزيل عنه العفونة المستقرة، واستثنى الكلب لقوله ﷺ: ((طهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب، أن يغسل سبع مرات: إحداهن بالتراب))^(٢)، ولفظة الطهور في لسان حملة الشريعة لها معنيين: طهارة الحدث، وطهارة الخبث. ولا حدث على الإناء فتعين أن يكون طهارة الخبث، فدل على نجاسة فمه. وكل من قال بنجاسة فمه قال بنجاسته، لأنه أشرف أعضائه، فأما نجاسة الخنزير فبالقياس على الكلب من باب أولى، فإن الرخصة وردت في اقتناء الكلاب للزرع والضرع، ولم يرخص في