المذهب قول: إنها تجب بطلوع الفجر يوم العيد. وقول: إنما تجب لجموع الوقتين، ويبنى على هذا الخلاف مسائل لا تخفى بفروعها. والرابع: أن الواجب صاع من كل نفس. والخامس: أنها تجب على الحر والعبد والصغير والكبير والذكر والأنثى.

قال: (ويزكِّي عَنْ نفسِهِ وعمَّنْ تلزمُهُ نَفَقَتُه مِنَ المُسْلِمِينَ)

قلت: لقوله عليه السلام: ((أدوا زكاة الفطر عمن تمونون))^{(١ )} فجعلها تابعة النفقة.

قال: (صاعاً من قُوتِ بلدِهِ).

قلت: لقوله عليه السلام: ((اغنوهم في هذا اليوم عن المسألة))^(٢) وإنما يستغني بقوت البلد، وقد ورد الخبر مستوعباً لمعظم الأجناس المتباينة، وما يسد عنه مما يقتات حالة الاختيار، فهو في معناه، فنزل في حق كل شخص شخص على غالب قوت بلده.

قال: ([وقدرُهُ خمسةٌ]^(٣) أرطالٍ وتُلُثُّ بالعراقيِّ)

قلت: لقوله عليه السلام: ((المكيال على مكيال أهل المدينة، والوزن