في التَّشَيُّعِ، مُنكَرَ الحَديثِ فِيمَا يَرْوِيهِ، يُقَلِّبُ الأَسانِيدَ ويَرْفَعُ المَرَاسِيلَ. قَالَهُ ابنُ حِبَّانَ في "الضُّعفاء" (^١)، ولِذَا قَالَ الشَّافِعِيُّ: الرِّوَايَةُ عَنْ حَرَامٍ حرامٌ. وقَالَ مَالكٌ: لمْ يَكنْ بِثِقَةٍ، وقال ابنُ مَعِينٍ (^٢): ليس بثقةٍ، وقال البخاريُّ (^٣): مُنْكَرُ الحدِيثِ، وضعَّفَهُ الدارقطنيُّ (^٤) وغيرُهُ، وقِيلَ لهُ: عبدُ الرَّحمنِ بنُ جابرٍ، ومحمَّدُ بنُ جابرٍ، وأبُو عَتِيقٍ واحدٌ؟ قَالَ: إنْ شِئْتَ جَعَلْتُهُمْ عَشَرَةً.
مَاتَ سَنَةَ تِسعٍ وأَربَعِينَ ومئة، وكَأنَّهُ لِتَشَيُّعِهِ رُئي عبدُ اللهِ بنُ حسنٍ قائمٌ عَلَى قَبرِهِ، وهُو في "الميزان" (^٥).
- حَرَامُ بنُ مُحيِّصَةَ.
في: ابنِ سَعدِ بنِ محُيِّصَةَ، قَريبًا ..
٨٤١ - حَرْبُ بنُ قيسٍ، مَولَى يحيىَ بنِ طَلحَةَ (^٦).
مِنْ أَهْلِ المَدِينَةِ، يَرْوِي عَنْ: نَافِعٍ، وعَنْهُ: عُمَارَةُ بنُ غَزِيَّةَ. ذَكَرَهُ ابنُ حِبَّانَ في ثالثةِ "ثقاته" (^٧). وزَادَ غَيرُهُ في شُيُوخِهِ أبَا الدَّردَاءِ مُرْسَلًا (^٨)، وعن: عبدِ اللهِ بنِ أبِي سَلَمَةَ،
(^١) "المجروحين" ١/ ٣٣٢.
(^٢) "تاريخ ابن معين"، برواية الدوري ٢/ ١٠٤، و"سؤالات ابن الجنيد" ص ٩٧ (٢٧٦).
(^٣) "التاريخ الكبير" ٣/ ١٠١ (٣٥٢).
(^٤) "الضُّعفاء والمتروكون" ٨٠.
(^٥) "ميزان الاعتدال" ١/ ٤٦٨.
(^٦) "التاريخ الكبير" ٣/ ٦١، و"الجرح والتعديل" ٣/ ٢٤٩.
(^٧) "ثقات ابن حِبَّانَ" ٦/ ٢٣٠.
(^٨) "المراسيل" لابن أبي حاتم ٧ (٦٦)، و"جامع التحصيل في أحكام المراسيل"، ١٦١ (١٢٩).