أحاديثَ شبيهةً بالموضوعة عن مالكٍ، وابنِ أبي ذئب، وهشامِ بنِ سعدٍ. روى عنه: الرَّبيعُ بنُ سليمانَ الجِيْزِيُّ، وأحمدُ بنُ الأَزْهَر. ونسبه ابنُ عَدِيٍّ (^١) للوضع، وأنَّه روى عن: ابنِ أبي ذِئْب، وشِبْلِ بنِ عَبَّادٍ، وهشامِ بنِ سعدٍ المناكيرَ. روى عنه: عبدُ الله بنُ الوليدِ الحَرَّانيُّ، وأحمدُ بنُ الأزهر، وحامُ بنُ نوحٍ، ومحمَّدُ بنُ مسعودٍ العَجمَيُّ، وجماعةٌ. وسكنَ مِصرَ، وبها توفي سنةَ ثماني عشرةَ ومئتين (^٢)، وقال ابنُ مَعِينٍ (^٣): ليسَ بشيءٍ، ومرَّةً: كذَّابٌ، وأبو داود: إنَّه كذَّابٌ، بل هو مِن أذبِ النَّاس، وأحمدُ (^٤): ليس بثقةٍ، كانَ يُحيلُ الحديثَ، ويكذبُ وأثنى عليه سوءًا، والنَّسائيُّ (^٥): متروكٌ، وعوّام بنُ إسماعيلَ الواسطيُّ: كان يُحرِّفُ في قراءتِه، قرأ على ابن عيينة، عن جرابٍ التيمي، فقال له: هو خوَّات، وابن شيرين بالمعجمة، فقال له: هو بالمهملة، انتهى. وهو في "التهذيب" (^٦) و"الضُّعفاء" (^٧) لابن حِبَّانَ، وللعقيلي (^٨).
ثمَّ إنَّ ما تقدَّم لا ينافيه قولُ (^٩) قُتيبة: إنَّه لمَّا فرغَ حبيبٌ قلتُ لمالكٍ: يا أبا عبدِ الله، هذه أحاديثُكَ تعرفُها أرويها عنكَ؟ فقال: نعم، وربَّما قال له ذلك غيري؛ لأنَّ تصفُّحَ
(^١) "الكامل" ٢/ ٨١٨.
(^٢) في المخطوط: ثماني مئة ومائتين، وهو تحريف. انظر: "تهذيب التهذيب" ٢/ ١٥٧.
(^٣) "تاريخ ابن معين"، برواية الدوري ٢/ ٩٧ (٥٢٨٢).
(^٤) "العلل ومعرفة الرجال" للإمام أحمد ٢/ ٥٢ (١٥٢٨) تحقيق وصي الله بن محمد عباس.
(^٥) "الضُّعفاء والمتروكين"، للنسائي ص ٩٠ (١٦٣).
(^٦) "تهذيب الكمال" ٥/ ٣٦٦، و"تهذيب التهذيب" ٢/ ١٥٦.
(^٧) "المجروحين" لابن حِبَّانَ ١/ ٣٢٣.
(^٨) "الضُّعفاء الكبير" ١/ ٢٦٤.
(^٩) في المخطوطة: ابن قتيبة، وهو خطأ.