عبدِ اللهِ، ومحمَّدِ بنِ إسحاقَ. وثَّقَه: ابنُ مَعِينٍ (^١)، والنَّسائيُّ، وابنُ حِبَّانَ (^٢)، وهو مِن رجالِ "التهذيب" (^٣) لرواية مسلمٍ (^٤)، وغيرِه له.
٨٠٧ - الحارثُ بنُ مالكِ بنِ قيسِ بنِ عَوذِ بنِ جابرِ بنِ عبدِ مَنافٍ، الكِنانيُّ، اللَّيثيُّ، وهو المشهور، وقيل: الخُزاعيُّ، المعروف بابنِ البَرْصَاء (^٥)، وهي أمُّهُ، وقيلَ: أمُّ أبيه، سكنَ مَكَّةَ، ثمَّ المدينةَ، وعدَّه مسلمٌ (^٦) في المكيين، وحديثُه عندَ التِّرمذيِّ (^٧)، وابنِ حِبَّانَ (^٨) وصحَّحاه، والدَّارقطنيِّ (^٩) مِن طريقِ الشَّعبيِّ عنه: "لا تُغزَى مَكَّةُ بعدَ اليومِ إلى يومِ القيامة".
وقال سعيدُ بنُ المسيِّبِ، فيما رواه الزُّبيرُ بنُ بكَّارٍ (^١٠): إنَّه كانَ مِن جلساءِ مروانَ بنِ الحكم، وكانَ يسمرُ معه، فذكروا الفَيءَ عندَ مروانَ، فقالوا: الفيءُ مالُ الله، وقد وضعَه عمرُ مواضعَه، فقال مروانُ: الفَيءُ مالُ أميرِ المؤمنينِ معاويةَ يقسمُه فيمَنْ
(^١) في "التاريخ" برواية الدارمي ١/ ١٦٤.
(^٢) "الثقات" ٦/ ١٧٥.
(^٣) "تهذيب الكمال" ٥/ ٢٧١، و"تهذيب التهذيب" ٢/ ١٢٤.
(^٤) كتاب الإيمان، باب: كون النهي عن المنكر من الإيمان ١/ ٧٠ (٨٠).
(^٥) "تهذيب الكمال" للمزي ٥/ ٢٧٦.
(^٦) "الطبقات" ١/ ١٦٤ (٢٠٤). حيث ذكره في الصحابة من أهل مَكَّةَ.
(^٧) كتاب السير، باب: ما جاء ما قال النَّبيّ ﷺ يوم الفتح (١٦١١)، وقال: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
(^٨) لم أجده في "صحيح ابن حبان"، ولعله التبس على المؤلِّف، بل هو في "المستدرك"، للحاكم ٣/ ٦٢٧.
(^٩) لا يوجد في "سنن الدارقطني".
(^١٠) "جمهرة نسب قريش" ١/ ٣٦٩.