حَرْفُ الحَاءِ المُهْمَلَةِ
٧٦٥ - حَاتِمُ بنُ إِسْمَاعِيلَ، أبُو إسْمَاعِيلَ، الحَارِثيُّ، مولَاهُم، مَولَى بَنِي عَبْدِ المَدَانِ، الكُوفيُّ الأصل، المَدَنيُّ (^١).
يَرْوِي عَنْ: هِشَامِ بنِ عُروةَ، وَيزِيدَ بنِ أبِي عُبيدٍ، وخُثَيمِ بنِ عِراكٍ، وجَعْفَرِ بنِ محمَّدٍ، والجُعَيْدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، ومُعاويةَ بنِ أبِي مُزرَّدٍ، وبشيرِ بنِ المُهَاجِرِ، وعِمرَانَ [بنِ] القَصيرِ. وعَنهُ: القَعْنَبيُّ، وإسحَاقُ ابنُ رَاهويهْ، وهَنَّادُ بنُ السَّريِّ، وقُتَيْبَةُ، وأبُو بَكْرِ ابنُ أبِي شَيْبَةَ، وأبو كُرَيْبٍ، وهِشامُ بنُ عَمَّارٍ، وخلقٌ سواهُمْ. قَالَ ابنُ سعْدٍ (^٢): أَصْلُهُ مِنَ الكُوفَةِ، ولَكِنَّهُ انتَقَلَ إلى المَدِينَةِ، فنَزَلَهَا، ومَاتَ بِهَا، وكَانَ ثِقَةً مأْمُونًا، كَثِيرَ الحَدِيثِ.
وكَذَا وَثَّقَهُ العِجليُّ (^٣)، وابنُ حِبَّانَ (^٤)، بَلْ ابْنُ مَعِينٍ (^٥)، وقَالَ أحمدُ: زَعَموا أنَّهُ كانَتْ فِيهِ غفلةٌ، إلا أنَّ كِتَابَهُ صَالحٌ. وقَالَ النَّسَائِيُّ: ليسَ بِهِ بَأْسٌ. وقوُل الذَّهبيِّ - في "الميزان" (^٦) نَقْلًا عَنِ النَّسائيِّ: إنَّهُ ليسَ بِالقَوِيِّ - مَا رَأَيْنَاهُ لِغَيْرِهِ، وقَدْ خَرَّجُوا لَهُ، وُيقَالُ: مَاتَ سَنَةَ سِتٍّ، أو سَبْعٍ وثَمانِينَ ومئَةٍ، والثَّانِي أَصَحُّ، فإنَّ ابنَ حِبَّانَ قَالَ: مَاتَ في لَيْلَةِ الجُمُعَةِ،
(^١) "الجرح والتعديل" ٣/ ٢٥٩.
(^٢) "الطبقات الكبرى" ٥/ ٤٢٥.
(^٣) "ترتيب الثقات" ١/ ٢٧٥.
(^٤) "الثقات" ٨/ ٢١٠.
(^٥) "التاريخ" لابن مَعِينٍ، برواية الدوري ٣/ ١٧٤.
(^٦) "ميزان الاعتدال" ١/ ٤٢٨.