ومئة عن اثْنَتينِ وَسَبْعينَ سَنَة، وَرَثاهُ بَعْضُ الشُّعَراءِ بِقَوْلِه (^١):

ثَلْمَةٌ في الاسْلامِ موتُ سَعيدِ … شَمِلتْ كلَّ مُخْلصِ التَّوحيدِ

ذاك أَنِّي رأيتُهُ لا يُبَالي … في تُقَى اللهِ لَومَ أَهْل الوعيدِ

١٤٢٩ - سَعيدُ بنُ عبدِ الرَّحمن بنِ مُكْمِلٍ، الأَعْشَى، الزُّهْرِيُّ، المَدَنِيُّ (^٢).

مِنْ أهلِها. يَرْوِي عن: أيوبَ بنِ بَشِير، وعنه: سُهيلُ بنُ أبي صالِحٍ، وشَريكُ بنُ أبي نَمِر (^٣). قاله ابنُ حِبَّانَ في ثالثةِ "ثِقاتِه" (^٤)، وهو في "التهذيب" (^٥).

١٤٣٠ - سَعيدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ يَزيدَ بنٍ رُقَيشٍ، الأَسَدِيُّ، أَسَدُ خُزيمَةَ، المَدَنِيُّ (^٦).

حَلِيفُ بَنِي عبدِ شَمْسٍ. ذَكَرَهُ مسلمٌ (^٧) في رابعةِ تابِعِيِّ المَدَنيينَ.

وهو يَرْوي عن: خالِه عبدِ اللهِ بنِ أبي أحمدَ بنِ جَحْشٍ، وَأنسٍ، وأبي الأَسْوَدِ الدِّيلي، [وشُيوخٍ] (^٨) من بني عَمْروِ (^٩) بنِ عَوْفٍ، وعنه: مالكٌ، وفُلَيحٌ،

(^١) البيت في "تاريخ بغداد" ٩/ ٦٨، و"تهذيب الكمال" ١٠/ ٥٣١.

(^٢) "التاريخ الكبير" ٣/ ٤٩١، و"الجرح والتعديل" ٤/ ٤٠.

(^٣) وفي الأصل: نمير، وهو خطأ.

(^٤) "الثقات" ٦/ ٣٥١.

(^٥) "تهذيب الكمال" ١٠/ ٥٣٦، و"تهذيب التهذيب" ٣/ ٣٤٨.

(^٦) "الطبقات الكبرى" القسم المتمم، ص: ٢٨٠، و"التاريخ الكبير" ٣/ ٤٩١.

(^٧) "الطبقات" ١/ ٢٦٤ (١٠٤٢).

(^٨) ما بين المعقوفتين زيادة لازمة من "تهذيب الكمال" و"تهذيب التهذيب".

(^٩) في الأصل: عمر، والمثبت من "تهذيب الكمال".