الشَّاعِرُ هو وأبوهُ وَجَدُّه، تابِعِيٌّ، يَرْوِي عن: أبيه، وابنِ عُمَرَ، وجابِرٍ، وعنه: [أبو] (^١) عبدِ الرَّحمن العَجْلانِيُّ، وابنُ إسْحاقَ، ومُعاذُ بنُ فلانٍ (^٢). [ذَكَرَه] (^٣) ابنُ حِبَّانَ في ثالثةِ "ثقاتِه" (^٤)، وقالَ: رَوَى عنه أَهْلُ المدينةِ. زاد غيرُه: وهو مُقِلٌّ مِنَ الحديثِ، وله وِفادَةٌ على هِشامِ بنِ عبدِ الملِكِ. وَمِنْ شِعْرِهِ (^٥):

وإنَّ امْرَأً لاحَى الرِّجالَ على الغِنَى … ولم يَسْألِ اللهَ الغنَى لحَسُودُ

- سَعيدُ بنُ عبدِ الرَّحمن بنِ رُقيشٍ، المدَنيُّ.

سيأتي فيمن اسمُ جَدِّهِ: يَزيدُ. (١٤٣٠).

١٤٢٧ - سَعيدُ بنُ عبدِ الرَّحمن بنِ أبي سَعيدٍ، الأنصاريُّ، الخُدْرِيُّ، المدَنيُّ (^٦).

وَلَقَبُهُ -كما لابنِ سَعْدٍ (^٧) - ربيحٌ.

يرْوِي عن: أبيه، وعنه: الوليدُ بنُ كَثيرٍ، وابنُ إسحاقَ، وسُهيلُ بنُ أبي صالحٍ. ذَكَرَهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثقات" (^٨)، وَخَرَّجَ له مُسلمٌ (^٩)، وهو في

(^١) في الأصل: ابنه، وما أثبته من "تاريخ مدينة دمشق".

(^٢) كذا في الأصل، وعند ابن عساكر: معاذ بن النجارين، ولم أقف عليه.

(^٣) في الأصل: قال، والمثبت هو المتبادر من سياق النص.

(^٤) "الثقات" ٦/ ٣٤٩.

(^٥) "تاريخ مدينة دمشق" ٢١/ ١٨١.

(^٦) "التاريخ الكبير" ٣/ ٤٩٠، و"الجرح والتعديل" ٤/ ٤٢.

(^٧) "الطبقات الكبرى" ٥/ ٢٦٧. قال ابن حجر في "تهذيب التهذيب" ٣/ ٣٤٦: ذكر ابن سعد أن سعيدًا هذا لقبُه ربيح، والأرجح أنهما أخوان.

(^٨) "الثقات" ٤/ ٢٧٨.

(^٩) كتاب الحج، باب: الترغيب في سكنى المدينة والصبر على لأوائها ٢/ ١٠٠٣ (٤٧٨).