يروي عن: عَمِّه إبراهيمَ، وربيعةَ بنِ عِباد الصحابيّ، وسَعيدِ بنِ المُسيَّبِ، وأبي سلمةَ بنِ عبدِ الرَّحمن، وعنه: ابنُ أبي ذِئْبٍ، والزُهْرِيُّ، وابنُ إسحاقَ.

قالَ النَّسائِيُّ (^١): ضعيفٌ. ويُنْظَرُ، فقد قالَ النَّسائِيُّ في "الجرح والتعديل" (^٢): إنه ثِقَة. وقالَ الدَّارَقُطْنيُّ: مَدَنِيٌّ يُحتَجُّ به.

وفي النِّكاحِ من "صحيح البُخارِيِّ" (^٣): وقال عبدُ الرَّحمن بنُ عَوْفٍ لأُمّ حكيمٍ ابنةِ قارِظٍ: أَتَجْعَلِينَ أَمْرَكِ إليَّ؟ فَذَكَرَ القِصَّةَ. وهي مَوْصولَةٌ في "طبقات ابن سعد" (^٤) مِنْ طَريقِ ابنِ أبي ذِئْبٍ عن سَعيدِ بنِ خالدٍ هذا، وقارِظِ بنِ شَيْبَةَ كلاهما عن عبدِ الرَّحمن بنِ عَوْفٍ. مات في آخرِ وِلايَةِ بني أُمَيَّةَ، وهو في "التهذيب" (^٥)، و"ثقاتِ ابنِ حِبَّانَ" (^٦)

١٤٠٨ - سَعيدُ بنُ خالِدِ بنِ عَمْروِ بنِ عُثْمانَ بنِ عَفانَ، أبو خالدٍ، وقيل: أبو عثمانَ، الأُمَوِيُّ، المدَنيُّ (^٧).

سَكَنَ دِمَشْقَ، روى عن: عُروةَ بنِ الزُّبَيْرِ، وقَبيصَةَ بِن ذُؤَيْبٍ، وعنه: الزُّهْرِيُّ،

(^١) لم أجده في "الضعفاء"، للنسائي.

(^٢) كذا قاله الحافظ في "التهذيب" ٣/ ٣١٤، مشيرًا لتضعيف القول المنسوب للنسائي بتضعيفه.

(^٣) كتاب النكاح، باب: إذا كان الولي هو الخاطب، ذكره معلَّقًا.

(^٤) "الطبقات الكبرى" ٨/ ٤٧٢.

(^٥) "تهذيب الكمال" ١٥/ ٤٠٥، و"تهذيب التهذيب" ٣/ ٣١٢.

(^٦) "الثقات" ٦/ ٣٥٧.

(^٧) "الجرح والتعديل" ٤/ ١٥، و"تاريخ دمشق" ٢١/ ٥٣.