نَعَمْ وَرَدَ ما يخَالِفُهُ (^١)، كما أوضَحَهُ شيخُنا في "الإصابة" (^٢).

١٣٤٧ - سَحْبَلٌ، واسمه: عبدُ الله بنُ محمَّد بنِ أبي يحيى: سَمْعان الأسلميُّ، المدنيُّ (^٣).

أخو إبراهيمَ شيخِ الشَّافعيِّ، وهذا أسنُّ، وأوثَق، وطال عُمُره، ولكنَّه مُقِلٌّ، وخَرَّجَ له أبو داود (^٤).

روى عن: أبي صالحٍ السَّمَّانِ، وسعيدِ بنِ أبي هِنْدٍ، وبُكَيرِ ابنِ الأَشَجّ، وأبي الأسودِ محمَّدِ بنِ عبدِ الرَّحمن، وعدَّةٍ، وعنه: القَعْنَبِيُّ، وقُتَيبةُ، والواقِدِيُّ، وسفيانُ بنُ وَكِيعٍ، وغيرُهم. وَوَثَّقَهُ أحمدُ (^٥)، وابنُ مَعِينٍ (^٦)، وسيأتي في العبادلة.

١٣٤٨ - سُحَيْمٌ، المَدَنِيُّ، مولى بَني زُهْرَةَ، القرَشيُّ (^٧).

تابِعِيٌّ، يَروي عن: أبي هُرَيْرَةَ. وعنه: الزُّهريُّ، قاله ابنُ حِبَّانَ (^٨) في الثانيةِ. وذَكَرَ ابنُ شاهين في "الثقات (^٩) " أنَّ ابنَ عَمَّارٍ وَثَّقَهُ. وهو في "التهذيب" (^١٠)، وفي

(^١) قال الطبري في "تفسيره" ١٧/ ١٠٠: وأولى الأقوال في ذلك عندنا بالصواب قول من قال: السجل في هذا الموضع الصحيفة؛ لأن ذلك هو المعروف في كلام العرب، ولا يُعرف لنبينا ﷺ كاتب كان اسمه السجل، ولا في الملائكة ملك ذلك اسمه.

(^٢) "الإصابة" ٢/ ١٥.

(^٣) "التاريخ الكبير" ٥/ ١٨٨، و"تهذيب الكمال" ١٦/ ١٠٠.

(^٤) شيخ أبي داود، وخرَّج له حديثً واحدًا في الصوم، باب: القول عند الإفطار (٢٣٤٩).

(^٥) "العلل ومعرفة الرجال" ١/ ٢٠٣.

(^٦) "تاريخ ابن معين" برواية الدوري ٢/ ١٨٩.

(^٧) "التاريخ الكبير" ٤/ ١٩٢، و" المعرفة والتاريخ " ١/ ٤١٧.

(^٨) "الثقات" ٤/ ٣٤٣.

(^٩) "تاريخ أسماء الثقات" ١/ ١٠٨.

(^١٠) "تهذيب الكمال" ١٠/ ٢٠٧، و"تهذيب التهذيب" ٣/ ٢٦٦.