قوله تعالى: وتمت كلمت ربك صدقا وعدلا لامبدل لكلماته وهو

السميع العليم(115)

آية بلاخلاف.

قرأ أهل الكوفة ويعقوب " كلمة " على التوحيد. الباقون " كلمات " جمع كلمة، والكلمة والكلمات ماذكره الله من وعده ووعيده وثوابه وعقابه، فلا تبديل فيه، ولاتغيير له كما قال " مايبدل القول لدي "(1)، وقال " لاتبديل لكلمات الله "(2) وكان التقدير، وتمت ذوات الكلمات، ولايجوز أن يعني بالكلمات الشرائع ههنا كما عنى بقوله " واذا ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فأتمهن "(3) وقوله " وصدقت بكلمات ربها "(4) لانه قال لامبدل لكلماته. والشرائع يدخلها النسخ.

وقوله " صدقا وعدلا " مصدران ينتصبان في موضع الحال من الكلمة وتقديره صادقة عادلة، وقال قوم: هما نصبا على التمييز. فمن قرأ (كلمات) فلانه لماكان جمعا في المعنى جمعه. ومن أفرد فلان الكلمة قد يعنى بها الكثرة، كما قالوا: قال زهير في كلمته، يعني في قصيدته وقال قس في كلمته، يعني خطبته، فالمفرد يفع على الكثرة فاغنى عن الجمع ومثله " وتمت كلمة ربك الحسنى على بني اسرائيل "(5).

وقيل انه أراد به بقوله " ونريد أن نمن على الذين استضعفوا "(6) إلى آخر الاية فسمى هذا القصص كلمة.

وقال مجاهد في قوله " كلمة التقوى "(7) قول لاإله إلا الله. ومعنى

---

(1) سورة 50 ق آية 29.

(2) سورة 10 يونس آية 64.

(3) سورة 2 البقرة آية 124.

(4) سورة 66 التحريم آية 12.

(5) سورة 7 الاعراف آية 136.

(6) سورة 28 القصص آية 5.

(7) سورة 48 الفتح آية 26 تفسير التبيان ج4

Page 246