١٨٣- نَغْفِرْ [٥٨]: نستر. ١٨٤- خَطاياكُمْ [٥٨]: جمع خطيّة، وهي فعيلة من الخطأ وهو العدول عن القصد، يقال: خطئ الشيء: أصابه بغير قصد، وأخطأ إذا تعمّد. ١٨٥- الْمُحْسِنِينَ [٥٨]: جمع محسن، وهو اسم فاعل من أحسن، إذا أتى بالحسن. وأحسن الشيء إذا أتى به حسنا، وأحسن إلى فلان: أسدى إليه خيرا. والإحسان والإنعام والإفضال نظائر. ١٨٦- فَبَدَّلَ [٥٩] التّبديل: تغيير الشيء بآخر، تقول: هذا بدل هذا أي عوضه. ١٨٧- رِجْزًا [٥٩] الرّجز: العذاب بلغة بليّ «١» كقوله تعالى: فَلَمَّا كَشَفْنا عَنْهُمُ الرِّجْزَ «٢» أي العذاب (زه) «٣» وتكسر راؤه وتضمّ «٤» . ١٨٨-[١١/ ب] اسْتَسْقى [٦٠]: طلب السّقيا. ١٨٩- فَانْفَجَرَتْ [٦٠] الانفجار: انصداع شيء من شيء، ومنه الفجر والفجور. ١٩٠- مَشْرَبَهُمْ [٦٠]: هو مفعل من الشّرب يكون للمصدر والزّمان والمكان. ١٩١- تَعْثَوْا [٦٠] العثوّ والعيث والعثيّ «٥»: أشدّ الفساد (زه) يقال: عثا يعثو عثوّا، وعثي «٦» يعثى عثيّا، وعاث يعيث عيثا وعيوثا ومعاثا، وعثّ يعثّ كذلك، ومنه عثّة الصّوف وهي السّوسة التي تلحسه.

(١) الإتقان ٢/ ١٠٢. وفي ما ورد في القرآن من لغات ١٢٦ «طيئ» بدل «بلي»، وفي غريب القرآن لابن عباس «هذيل» وفي إحدى نسخه أشار إليها في الحاشية «طيئ» . (٢) سورة الأعراف، الآية ١٣٥. (٣) النزهة ١٠١ وليس فيه «بلغة بليّ» . (٤) وردت كلمة «الرّجز» في القرآن الكريم عشر مرات (البقرة ٥٩، والأعراف ١٣٤ مكرر، ١٣٥، ١٦٢، والأنفال ١١، والعنكبوت ٣٤، وسبأ ٥٠، والجاثية ١١، والمدثر ٥) وقرئت هنا في البقرة بكسر الراء وقرئت بضمها في الشاذ، قرأ بها ابن محيصن (تفسير القرطبي ١/ ٤١٧) وانظر: لغة تميم ١٩٤، ١٩٥) . (٥) والعثي: لم ترد في النزهة ٤٧. (٦) في الأصل: «وعثا»، والتصحيح من تفسير القرطبي ١/ ٤٢١، واللسان (عثا) .