١- اللَّائِي [٤]: واحدها التي والذي جميعا، واللاتي: جمع التي لا غير (زه) ٢- أُولاتُ [٤]: واحدها ذات.

٣- مِنْ وُجْدِكُمْ [٦]: سعتكم ومقدرتكم، من الجدّة.

٤- وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ [٦]: أي ليأمر بعضكم بعضا به.

٥- وَإِنْ تَعاسَرْتُمْ [٦]: تضايقتم.

٦- عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّها [٨]: يعني عتا أهلها عن أمر ربّهم، أي تكبّروا وتجبّروا، يقال لكل جبّار: عات.

١- صَغَتْ قُلُوبُكُما [٤]: أي مالت.

٢- ظَهِيرٌ [٤]: أي عون.

٣- سائِحاتٍ [٥]: أي صائمات. والسّياحة في هذه الأمة: الصّوم.

٤- قُوا أَنْفُسَكُمْ [٦]: أي احفظوها، والأمر منه: ق.

٥- تَوْبَةً نَصُوحًا [٨] النّصوح: فعول من النّصح. والنّصوح، بالضم:

مصدر نصحت له نصحا ونصوحا «١» . والتوبة النّصوح: المبالغة في النّصح التي لا ينوي التائب معها معاودة المعصية. وقال الحسن ﵀: ندم بالقلب واستغفار باللّسان وترك بالجوارح وإضمار ألا يعود «٢» .

(١) قرأ نَصُوحًا بضم النون من العشرة عاصم في رواية حمّاد ويحيى عن أبي بكر، وقرأ الباقون بفتحها (المبسوط ٣٧٥) .

(٢) زاد المسير ٨/ ٥٤.