١٣- يُنْقَذُونَ [٤٣]: يخلّصون. ١٤- يَخِصِّمُونَ [٤٩]: يختصمون، فأدغمت التاء في الصاد. ١٥- الْأَجْداثِ [٥١]: هي والأجداف: القبور، واحدها جدف. ١٦- مِنْ مَرْقَدِنا [٥٢]: من منامنا. ١٧- فاكِهُونَ [٥٥]: أي يتفكّهون، تقول العرب للرّجل إذا تفكّه بالطعام أو بالفاكهة أو بأعراض الناس: إن فلانا لفكه بكذا. ويقال أيضا: رجل فكه، إذا كان طيّب النّفس ضاحكا، وفاكِهُونَ: الذين عندهم فاكهة كثيرة، كما يقال: رجل لابن وتامر أي ذو لبن وذو تمر كثير. ويقال فكهون وفاكهون واحد: أي معجبون، كما يقال حذر وحاذر. وفي التّفسير: فاكِهُونَ: ناعمون. وفكهون «١»: معجبون. ١٨- فِي ظِلالٍ [٥٦]: جمع ظلّة، مثل: قلّة «٢» وقلال. ١٩- وَامْتازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ [٥٩]: اعتزلوا عن أهل الجنة وكونوا فرقة على حدة. ٢٠- جِبِلًّا «٣» وجبلا «٤» وجبلا «٥» وجبلا «٦» وجبلا «٧» وجبلة «٨» [٦٢]: أي خلقا (زه) واشتقاقه من جبله وخلقه وطبعه. ٢١- اصْلَوْهَا [٦٤]: ذوقوا حرّها، يقال: صليت النار وبالنار، إذا

(١) قرأ أبو جعفر وحده من العشرة فكهون بغير ألف في جميع القرآن، ووافقه حفص في سورة المطففين [الآية ٣١] انْقَلَبُوا فَكِهِينَ بغير ألف في هذا الحرف فقط. وقرأ الباقون فاكهين وفاكِهُونَ في جميع القرآن (المبسوط ٣١٣) . (٢) قلة كل شيء: أعلاه. (٣) قرأ بها أبو عمرو وابن عامر من العشرة (المبسوط ٣١٣) . (٤) قرأ بها من العشرة ابن كثير وحمزة والكسائي وخلف ورويس عن يعقوب (المبسوط ٣١٣) . (٥) كتبت في الأصل «جبلا» بفتح الجيم وضم الباء وتخفيف اللام، خطأ، والتصويب من غريب القرآن للسجستاني طلعت ٢٤/ أوبهجة الأريب ١٩٣ وهو ناقل عن السجستاني، وقرأ بها يعقوب برواية روح وزيد (المبسوط ٣١٣) . (٦) قرأ بها حماد بن سلمة عن عاصم (المبسوط ٣١٣) . (٧) قرأ بها عاصم وأبو جعفر ونافع (المبسوط ٣١٣) . (٨) لم ترد جبلة كقراءة في هذا الموضع من القرآن. لكن الْجِبِلَّةَ وردت في الآية ١٨٤ من سورة الشعراء.