مقابلة النسخة بأصل السماع ومعارضتها به متعينة لابد منها (^١).

الثاني: رُوِيَ عن الإمامين أبي حنيفة ومالك أنه لا حجة إلا فيما رواه الراوي من حفظه، وإليه ذهب أبو بكر الصيدلاني (^٢).

يظهر لي -والله أعلم- رجحان الرأي الأول، وهو جواز الرواية عن الكتاب، إذ لا فرق بينه وبين الحفظ إن لم يكن الكتاب أضبط.

ولذلك وصف ابن الصلاح الرأي الثاني بالتشديد (^٣).

هذا وأوجه الطعن في الراوي المتعلقة بالضبط خمسة، هي:

١ - فحش الغلط.

٢ - كثرة الغفلة.

٣ - مخالفة الثقات.

٤ - الوهم.

= أديب، قدوة العلماء الأعلام، وعمدة أرباب المحابر والأقلام.

له: إكمال المعلم في شرح مسلم، الشفاء في التعريف بحقوق المصطفى، ترتيب المدارك لمعرفة أعلام مذهب مالك، وغيرها. توفي سنة أربع وأربعين وخمسمائة.

انظر: بغية الملتمس للضبي ص ٤٣٧، شجرة النور الزكية ص ١٤٠ - ١٤١.

(^١) الإلماع إلى معرفة أصول الرواية وتقييد السماع ص ١٥٨.

(^٢) هو: محمد بن داود بن محمد الداودي الصيدلاني أبو بكر تلميذ أبي بكر القفال المروزي، كان إماما في الفقه والحديث.

له مصنفات جليلة، منها: شرح مختصر المزني توفي نحو سنة سبع وعشرين وأربعمائة.

انظر: طبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٤/ ١٤٨، ١٤٩، معجم المؤلفين ٩/ ٢٩٨.

(^٣) انظر: علوم الحديث لابن الصلاح ص ١٨٥ - ١٨٦، شرح ألفية العراقي له ٢/ ١٦١ - ١٦٣.