المبحث الثالث: تقييد السنة لأحكام مطلقة في القرآن الكريم المطلق: ما دل على شائع في جنسه. أي هو اللفظ الدال على معنى غير متعين، له أفراد مماثلة له (١) . كقولك رقبة، رجل، صبي. والمقيد: بخلاف المطلق. فهو لفظ دال على معنى غير شائع في جنسه. فهو يتناول ما دلّ على معين، ومادلّ على شائع لكن لا في جنسه. فيكون العام مقيدًا بهذا التعريف (٢) . كقولك عن الرقبة: مؤمنة. وعن الرجل: صالح. وعن الصبي: ذكي. إذا ورد مطلق ومقيد، فلا يخلو، إما أن يختلف حكمهما، أو لا يختلف (٣) . ومثال اختلاف حكمهما: إن ظاهرت فأعتق رقبة، مع: لا تملك رقبة كافرة (٤) . ولا خلاف في امتناع حمل أحدهما على الآخر (٥) . وإن لم يختلف حكمهما أي حكم المطلق والمقيد، واتحد سببهما، وكان اللفظ دالًا على إثباتهما أو نفيهما، كما لو قال في الظهار: أعتقوا رقبة، ثم

(١) الأصفهاني/ بيان المختصر: ٢/٤٧٥. (٢) المرجع السابق: ٢/٣٥٠. (٣) الآمدي/ الإحكام في أصول الأحكام: ٣/٤. (٤) بيان المختصر: ٢/٣٥١. (٥) الآمدي/ الإحكام في أصول الأحكام: ٣/٣.