قد قبض لحيته، ومات من هول القبر.

قلت: [ثقة حافظ نادرة الزمان في الأدب والنظم والنثر يحذر منه في بعض قصائده على صلابته في السُّنة].

"مختصر تاريخ نيسابور" (٣٧/ أ)، "يتيمة الدهر" (٤/ ٢٩٣)، "الأنساب" (٥/ ٥٦٣)، "مختصره" (٣/ ٣٩٢)، "معجم الأدباء" (٢/ ١٦١)، "الكامل في التاريخ" (٧/ ٢٤١)، "وفيات الأعيان" (١/ ١٢٧)، "المختصر في أخبار البشر" (١/ ١٣٨)، "النبلاء" (١٧/ ٦٧)، "تاريخ الإسلام" (٢٧/ ٣٤٩)، "العبر" (٢/ ١٩٣)، "تاريخ ابن الوردي" (١/ ٤٤٤)، "الوافي بالوفيات" (٦/ ٣٥٥)، "مرآة الجنان" (٢/ ٤٤٩)، "البداية" (١٥/ ٥٢٣)، "النجوم الزاهرة" (٤/ ٢١٨)، "نزهة الألباب" (١/ ١١٤)، "الشذرات" (٤/ ٥١٢).

[٦٩] أحمد بن الحسين، أبو بكر، المقرئ، السَّرَوِي (١).

سمع بالري: أبا محمد بن أبي حاتم، وأحمد بن خالد الحروري، وبالعراق: أبا عبد الله المحاملي، أبا العباس الحافظ، وطبقتهم.

وعنه: أبو عبد الله الحاكم.

وقال في "تاريخه": من الغرباء الذين وردوا أيام أبي العباس الأصم، وأقام عندنا سنين يقرئ، وكان من الصالحين.

(١) بفتح السين المهملة والراء -وقد قيل: بسكون الراء أيضًا- نسبة إلى سارية مازندان من طَبَرِسْتان."الأنساب" (٣/ ٢٢٠، ٢٧٣)، وتقع حاليًا في جمهورية إيران تقريبًا. "أطلس تاريخ الإسلام" ص (٢٣٠، ٤٣٠).