The Salafi Movement and Its Role in Reviving the Sunnah
الحركة السلفية ودورها في إحياء السنة
Publisher
الجامعة الإسلامية
Edition Number
السنة الثانية عشرة - العدد السادس والأربعون - ربيع الآخر - جمادى الأولى - جمادى الثانية
Publication Year
١٤٠٠هـ/١٩٨٠م
Publisher Location
المدينة المنورة
Genres
تفسير القرآن المسمى بالتفسير الوحيدي بالأردية. وتبويب القرآن لضبط مضامين القرآن، وإصلاح الهداية في فقه الحديث وله غير ذلك١.
_________
١ نزهة الخواطر ٨/٥١٥-٥١٦، جريد أهل الحديث أمر تسر ١٧/٣٠، حياة وحيد الزمان للأستاذ عبد الحليم الجشتي.
الشيخ المحدث أمير حسن (١٢٤٣- ١٢٩١) وابنه المحدث أمير أحمد (١٢٦٠ - ١٣٠٦هـ) من كبار علماء السنة أسندا عن السيد نذير حسين واشتغلا بنشر السنة والدفاع عن حركة المجاهدين.
والشيخ الداعية المحدث الحافظ محمد بن بارك الله اللكهوي (١٢٢١- ١٣١١هـ) من أجل تلامذة السيد نذير حسين وأحد العلماء السلفيين المشهورين بالفضل والكمال؛ له مواقف محمودة في نشر الكتاب والسنة، في بلاد فنجاب وبمجهوده وجهود تلاميذه نشطت الحركة السلفية في هذه المنطقة، وله مؤلفات ممتعة ورسائل نافعة في السنة والتوحيد وله تفسير مشهور منظوم باللغة الفنجابية، وله تعليقات على بعض المواضع من سنن أبي داود٢. _________ ٢ جريدة أهل الحديث أمر تسر ١٩/١٩ سنة ١٩٢١، تاريخ أهل الحديث للسبالكوتي: ٤٣٩، أهل الحديث كي علمي خدمات ١٧٢- ١٧٣.
والشيخ عبد الوهاب الملتاني الدهلوي (١٢٨٠- ١٣١٥هـ) أحد العلماء المشهورين تخرج على السيد نذير حسين والشيخ منصور الرحمن تلميذ الإمام الشوكاني: قضى حياته في الدرس والإفادة والتأليف نحو ستين سنة بدهلي. وله مؤلفات ورسائل كثيرة معظمها في الفروع والمسائل الخلافية، وقد اختار فيها موقفا غير ملائم ولشدته وتعنته في هذه المسائل وتركيزه عليها نشأت هناك طائفة كبيرة قد انتهجوا هذا المنهج في هذه الأمور وتسببوا في إساءة الدعوة السلفية. بحيث صارت هذه المسائل الخلافية موضع البحث والمناقشة ومقياس الدين والسلفية ولا تزال آثارها السيئة باقية إلى الآن، والسلفية براء من هذا التنطع والجدل والمناقشة الكلامية. وله تعليقات على مشكاة المصابيح، وعون المعبود٣. _________ ٣ من مقدمة تفسير سناري.
الشيخ المحدث أبو عبد الرحمن محمد الفنجابى (١٣١٥ هـ) كان من جماعة السيخ فهداه الله إلى قبول الإسلام على يد الإمام عبد المنان المحدث الوزير آبادي فلازمه وأخذ عنه ثم وصل إلى دهلي وأسند عن المحدث نذير حسين ثم اشتغل بتصحيح نسخة النسائي وعلق عليه حاشية جديدة، أسماها الحواشي الجديدة، وبلغ إلى كتاب عشرة النساء فوافته المنية سنة ١٣١٥ هـ، فأكملها الشيخ أبو يحيى الشاه جهانفوري.
المحدث محمد بن هاشم السورتي السامرودي (١٢٥٦- ١٣١٥هـ) أحد العلماء المفلقين في العلوم الأدبية وعلوم القرآن والحديث والفقه، أسند عن المحدث حسين بن محسن الأنصاري والشيخ منصور الرحمن تلميذ الشوكاني والسيد نذير حسين المحدث، قضى حياته في التدريس والتأليف، ومن مؤلفات: ترجمة صحيح البخاري إلى الأردية سبعة أجزاء.
الشيخ المحدث أمير حسن (١٢٤٣- ١٢٩١) وابنه المحدث أمير أحمد (١٢٦٠ - ١٣٠٦هـ) من كبار علماء السنة أسندا عن السيد نذير حسين واشتغلا بنشر السنة والدفاع عن حركة المجاهدين.
والشيخ الداعية المحدث الحافظ محمد بن بارك الله اللكهوي (١٢٢١- ١٣١١هـ) من أجل تلامذة السيد نذير حسين وأحد العلماء السلفيين المشهورين بالفضل والكمال؛ له مواقف محمودة في نشر الكتاب والسنة، في بلاد فنجاب وبمجهوده وجهود تلاميذه نشطت الحركة السلفية في هذه المنطقة، وله مؤلفات ممتعة ورسائل نافعة في السنة والتوحيد وله تفسير مشهور منظوم باللغة الفنجابية، وله تعليقات على بعض المواضع من سنن أبي داود٢. _________ ٢ جريدة أهل الحديث أمر تسر ١٩/١٩ سنة ١٩٢١، تاريخ أهل الحديث للسبالكوتي: ٤٣٩، أهل الحديث كي علمي خدمات ١٧٢- ١٧٣.
والشيخ عبد الوهاب الملتاني الدهلوي (١٢٨٠- ١٣١٥هـ) أحد العلماء المشهورين تخرج على السيد نذير حسين والشيخ منصور الرحمن تلميذ الإمام الشوكاني: قضى حياته في الدرس والإفادة والتأليف نحو ستين سنة بدهلي. وله مؤلفات ورسائل كثيرة معظمها في الفروع والمسائل الخلافية، وقد اختار فيها موقفا غير ملائم ولشدته وتعنته في هذه المسائل وتركيزه عليها نشأت هناك طائفة كبيرة قد انتهجوا هذا المنهج في هذه الأمور وتسببوا في إساءة الدعوة السلفية. بحيث صارت هذه المسائل الخلافية موضع البحث والمناقشة ومقياس الدين والسلفية ولا تزال آثارها السيئة باقية إلى الآن، والسلفية براء من هذا التنطع والجدل والمناقشة الكلامية. وله تعليقات على مشكاة المصابيح، وعون المعبود٣. _________ ٣ من مقدمة تفسير سناري.
الشيخ المحدث أبو عبد الرحمن محمد الفنجابى (١٣١٥ هـ) كان من جماعة السيخ فهداه الله إلى قبول الإسلام على يد الإمام عبد المنان المحدث الوزير آبادي فلازمه وأخذ عنه ثم وصل إلى دهلي وأسند عن المحدث نذير حسين ثم اشتغل بتصحيح نسخة النسائي وعلق عليه حاشية جديدة، أسماها الحواشي الجديدة، وبلغ إلى كتاب عشرة النساء فوافته المنية سنة ١٣١٥ هـ، فأكملها الشيخ أبو يحيى الشاه جهانفوري.
المحدث محمد بن هاشم السورتي السامرودي (١٢٥٦- ١٣١٥هـ) أحد العلماء المفلقين في العلوم الأدبية وعلوم القرآن والحديث والفقه، أسند عن المحدث حسين بن محسن الأنصاري والشيخ منصور الرحمن تلميذ الشوكاني والسيد نذير حسين المحدث، قضى حياته في التدريس والتأليف، ومن مؤلفات: ترجمة صحيح البخاري إلى الأردية سبعة أجزاء.
1 / 43