إلى قسمين:

١ـ اجتهاد مطلق.

٢ـ اجتهاد جزئي.

٣ـ ويقسمون من يقوم به إلى:

١ـ مجتهد مطلق: وهو للمؤهل في أمور الدين، وقادر على إعطاء رأي مستقل، مثل الأئمة الأربعة، ونحوهم.

٢ـ مجتهد مقيد: وهو لمن هو أقل رتبة من أولئك، ولكنه متعمق جدا في المسألة التي يريد الحكم فيها١.

ومما سبق يتضح موقف الشيخ وعلماء الدعوة الإصلاحية من الاجتهاد والتقليد، وأن منهجهم في ذلك منهج وسط يوافقون فيه جماهير علماء الإسلام وأئمته.

١ انظر: الشيخ محمد بن عبد الوهاب، د. العثيمين، ص ١٥٠.