وهو قسمان:

القسم الأول: جهل بسيط وهو: انتفاء إدراك الشىء بالكلية،

أي: عدم العلم مطلقا.

القسم الثاني: جهل مركب وهو: تصور الشيء على غير هيئته.

وسمي مركبًا، لأنه مركب من أمرين، أولهما: عدم العلم

بالشيء، ثانيهما: الاعتقاد الذي هو غير مطابق لما في الخارج.

فمثلًا: إذا سئل إنسان وقيل له: إذا أكل مسلم ناسيًا في رمضان

فهل يفسد صومه أو لا؟

فإن قال: نعم يفسد صومه، وعليه القضاء، فهو جاهل مركب.

أما إذا قال: لا أعلم، فإنه يكون جاهلًا بسيطًا.