وهذه العبارة قد تحمل على محمل سيئ؛ وهو التسوية بين هداية الله ومشورة المخلوق؛ لأن هداية الله عطفت على المشورة بالواو. وفي مثل هذه الحالة يجب أن يقول: شورك بعد هداية الله، أو هداية الله ثم شورك، والله أعلم" (^١).

لأنه يكف شره عن الناس أثناء نومه، ولكنه لا يكون عبادة في حقه إلا أن يقصد منع نفسه عن الظلم، وهذا مما يندر (^٢).

أي أن فريضة الحج التي عليك ثم لا تبارح أرضك إلى الحج بعد ذلك .. !

وهذه نصيحة غريبة؛ إذ إنه من المعلوم أن حج النافلة من أفضل الطاعات وأحسن القربات إلى الله تعالى؛ حيث يقول رسول الله ﷺ: "الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة" (^٣)، ويقول أيضًا ﵊: "من حج لله فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه" (^٤) " (^٥).

وقد سئل الشيخ ابن باز ﵀: "بعض الشباب تتوق أنفسهم للحج خاصة في مجال الدعوة والتوجيه لإرشاد الحجاج، لكن يخذهم بعض

(^١) نظرات في بعض الحكم والأمثال، (ص ١٢) بتصرف يسير.

(^٢) نظرات في بعض الحكم والأمثال، (ص ١٢ - ١٣) بتصرف يسير.

(^٣) أخرجه البخاري برقم (١٧٧٣)، ومسلم برقم (١٣٤٩).

(^٤) أخرجه البخاري بنحوه، برقم (١٨٢٠)، ومسلم بنحوه أيضًا برقم (١٣٥٠).

(^٥) نظرات في بعض الحكم والأمثال (ص ١٣).