الضرب الثاني: أن يسكت الشارع عن الحكم الخاص أو يترك أمرًا من الأمور وموجبه المقتضي له قائم وسببه في زمان الوحي وفيما بعده موجود ثابت ... " (١). وهو وإن نسب الترك والسكوت إلى الشارع فمراده النبي ﷺ على ما يفهم من تناوله هذا المبحث بالدراسة في غير موضع. ولا يخفى أن ترك النقل داخل تحت القسم الأول من قسميه، والترك عنده بالمعنى الأعم، وهو وإن لم يصرح بذلك لكن القسم الأول لا يكون لذكر الترك فيه معنى إلا على هذا الوجه. وقد وافق جماعةٌ الشاطبيّ فيما ذهب إليه كابن تيمية، وابن القيم، وغيرهم، مما سَيُبَيَّن في موضعه إن شاء الله تعالى. المطلب الثاني: تعريف ترك النبي ﷺ في الدراسات المعاصرة: أما في الدراسات المعاصرة فقد تعرض لترك النبي ﷺ بالدراسة: الدكتور الأشقر: في كتابه (أفعال الرسول ﷺ)، والشيخ الغماري في رسالته (حسن التفهم والدرك لمسألة الترك)، والدكتور صالح الزنكي في بحثه (رؤية أصولية لتروك النبي ﷺ) (٢) ولابد بيان مفهوم ترك النبي ﷺ عند كل، وبيان ما

(١) الاعتصام (ص ٢٦٦): أبي إسحاق إبراهيم بن موسى بن محمد اللخمي الشاطبي، تحقيق: سيد إبراهيم، ط. (١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣ م)، دار الحديث - القاهرة. (٢) لم يذكر الدكتور تعريفًا خاصًا بالنبي ﷺ بل اكتفى بتعريفه الأصولي، وقد أشرت إليه في موضعه.