[تمهيد] تمهيد التوازن والاعتدال ظاهرة كونية وحقيقة شرعية لا مراء في ذلك. أما التوازن الكوني فيقول سبحانه:. . ﴿مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ﴾ [الملك: ٣] (١) . وأما التوازن الشرعي، أي في أحكام الله وتشريعاته، فيقول الحق تعالى:. . ﴿وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ﴾ [الأنعام: ١٥٣] (٢) . ومن لوازم الاستقامة التوازن. ودين الإسلام دين وسط معتدل في كل أحكامه وتشريعاته: العقدية، والعبادية، والخلقية، والمعاملات، والعلاقات. ففي الحديث: «إن لربك عليك حقا، ولنفسك عليك حقًا، ولأهلك عليك حقًا، فأعط كل ذي حق حقه» (٣) . ونجد الإسلام يحث على التزام المنهج الوسط المتزن في أدلة كثيرة عامة وخاصة. فمن النصوص العامة الداعية إلى التوسط: قوله تعالى: ﴿قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ﴾ [المائدة: ٧٧] (٤) . وقوله ﵊: «عليكم هديًا قاصدًا، عليكم هديا قاصدًا، عليكم هديًا قاصدًا» (٥) أي طريقا معتدلًا. وقوله: «السمت الحسن والتؤدة والاقتصاد جزء من أربعة وعشرين

(١) الملك: ٣. (٢) الأنعام ١٥٣. (٣) رواه البخاري في صحيحه، ك: الصوم - الباب ٥١. وهو من كلام سلمان الفارسي وصدقه الرسول ﷺ. (٤) المائدة: ٧٧. (٥) رواه الإمام أحمد في المسند: ٥ / ٣٥٠، والحاكم: ١ / ٣١٢، وصححه وأقره الذهبي. قال الهيثمي: ورجال أحمد موثقون (مجمع الزوائد ١ / ٦٢) .